2013年自考中國文化概論復(fù)習資料（7）

更新時間：2013-09-06 16:08:00 來源：|0

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摘要自考中國文化概論復(fù)習資料

　　51、中國古代法律制的文化特點?

　　答：第一，以儒家倫理學說作為立法的指導思想其一以三綱為核心物封建禮教作為指志立法，司法活動的基本原則，其二，貫穿德主刑輔，明刑教的精神其三通過引經(jīng)斷獄，引經(jīng)注律等方式使儒家經(jīng)典法典化，第二，家庭本位的倫理法占有重要地位。中國古代的法發(fā)律來源于禮制規(guī)范，因此歷代的法律制度都貫徹禮制的等級名分原則，親親為大，孝悌為本成為立地的指導思想，第三，皇權(quán)至上，法自君出，皇帝的詔令是最有權(quán)威法律形式，西漢社周曾根據(jù)法律形成的情形說：三尺(法)安出哉，前主所是著為律后主所是疏為令，當時為是，何古之法乎!即使是國家法律也要以皇帝的名義貧布，即所謂欽定，第四，強調(diào)等級特權(quán)，主張同罪異;罰，古代還有根據(jù)家庭內(nèi)的身份等級尊卑上下來定罪輕重。

　　52、天地合一觀念對中國文化的影響?

　　答：(1)在國中哲學中天人合一觀念占有主導的地位，給予中國文化及其發(fā)展經(jīng)長遠而廣泛的影響，(2)第一，造成了中國文化中整體系統(tǒng)的，辨證發(fā)展的思維方式，(3)第二，造成了追求和諧社會的理想主義傾向內(nèi)圣外王的思想治國平天下的志向，大同的理想，遂成為歷代士人追求的目標，即使并不能夠?qū)崿F(xiàn)出仍然認為不能沒有對于理想的追趕求。(4)第三，造成誠明合能的人生修養(yǎng)魄力學，推動人們的成已成物，人我交融中實現(xiàn)人格，口德的完菩，可知誠是天大人中之德明是對于理想經(jīng)及一己之德能的覺悟。(5)天人合一的魄力學觀念也給中國文化及其發(fā)展以負面的影響。

　　53、中國古代的原始宗教的內(nèi)容和作用?

　　答：早在遠古時代，我國就出現(xiàn)過自然神崇拜，動物神拜，鬼魂崇拜，上這崇拜，祖先崇拜等原始的宗教形式。而在中國古代的原始宗教中對后來的社會有較大影響的，主要有上帝崇拜，鬼魂崇拜，祖先崇拜，前兆迷信和占卜等。(1)上帝崇拜，上帝的神性主要有一支配氣象上現(xiàn)象，以影響人劉祝福，二具有支配社會現(xiàn)象和支配社會現(xiàn)象和支配社會統(tǒng)治者的神性，這方面的作用，是鬼魂崇拜，祖先崇拜的綜合和升華，是對人化了的神的作用綜合抽象。(2)鬼魂崇拜，鬼魂崇拜是原始社會中普遍存在的一種宗教迷信，其主要內(nèi)容有：相信，相信人死以后靈魂不滅，迷信靈魂有超人的能力，把人的生活和社會關(guān)系附加給幻想的鬼魂世界。(3)祖先崇拜，祖先是指與崇拜者有血緣關(guān)系的人，它被當做保護本首長或本家庭的神秘力量而受崇拜，那些強有力的對氏族共同體有貢獻的人，煞費苦心后才被奉為祖先而受到崇拜，通過紀念祖先的功責，加強共同血緣觀念，明確人們之間的輩分關(guān)系，(4)前兆迷信是反映用神意或神秘力量來解釋前兆現(xiàn)象與未來事物之間的聯(lián)系，原始的前兆迷信是古肛占卜，筮卜，竹卜，星占，夢占等。(5)中國古代原始宗教的社會作用，一是保護統(tǒng)治者和緩和統(tǒng)治階段內(nèi)部的矛盾，二是麻醉與馴服被統(tǒng)治者。

　　54、道教對古代民俗及古代文學藝術(shù)的影響?

　　答：(1)道教廣泛。深刻地影響著中國夏古代民俗的形成與發(fā)展，春李垤來之前，人們貼門神，社馬，桃符，鐘馗，這種習俗也是來自道教，(2)從六朝直到宋明，文學作品的內(nèi)容，情景，表現(xiàn)手法也深受道教的影響，唐代的《枕中記》，宋代成書的《太平廣記》是以神仙道教為題材的，唐代詩人李白，李賀，李商隱的詩作也與道教有關(guān)。

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