2013年自考中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記第六章(2)
四、幽默的格調(diào)。幽默格調(diào)多樣,具有幾重性。既有溫厚的同情,又有峻厲的諷刺。對(duì)下層貧民與某些小人物,他嬉笑怒罵的筆墨后面,不無辛酸、苦澀。對(duì)市儈、漢奸他的筆端噴出了無情的怒火。早期的兩部長篇有點(diǎn)鋪排“為幽默而幽默”?!抖R》則有所控制,是透出了靈氣的幽默;《離婚》標(biāo)志著他幽默風(fēng)格的成熟。獲得了“笑中有所思”的藝術(shù)魅力。
通過祥子的悲劇分析《駱駝祥子》這部小說的思想
造成祥子的悲劇的主要有主客觀兩方面的原因:
從客觀上來說:
1、 是把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫。祥子想買自己的一輛車的愿望,只不過是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望,然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛,三起三落。他不可能以一己力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡,而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼”――個(gè)人主義的末路鬼。
2、 虎妞的誘騙。祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同,存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情“強(qiáng)扭的瓜”。這個(gè)一個(gè)資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕無產(chǎn)者強(qiáng)男的悲劇。
從主觀上來說:
1、 個(gè)人奮斗的理想。祥子沒有能看清當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),也沒有認(rèn)識(shí)到個(gè)人奮斗根本不是勞動(dòng)者人民擺脫窮困的求生之路。祥子的悲劇在于他的長期“執(zhí)迷不悟”。
2、 個(gè)人性格上,心理上的弱點(diǎn)。接踵而來的打擊使祥子滋生了自暴自棄。他曾經(jīng)全力反抗命運(yùn)去最終屈從于命運(yùn)的安排,他曾經(jīng)對(duì)虎妞干預(yù)他的生活目的的企圖有所抵制卻最終受制于她,最后在虎妞生亡而小福子又自盡以后,他的理性徹底泯滅。他的道德之柱徹底崩潰,終于自我放縱,跌入了流氓無產(chǎn)者之列。
小說的思想:
1、 祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程,從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。
2、揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。祥子走的是個(gè)人奮斗的道路,其思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候,表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn);遇到挫折,會(huì)自私自利。在屢受打擊后,個(gè)人奮斗就變?yōu)樽员┳詶?,從自私自利變?yōu)閾p人利己。小說對(duì)祥子個(gè)人奮斗道路的批判,也揭示了悲劇的思想根源。說明祥子個(gè)人奮斗道路是走不通的。
分析祥子的形象
老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象。在他的不幸遭遇中,作者突出了對(duì)他性格的刻畫,體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味,這是通過主人公“精進(jìn)向上―不甘失敗―自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的:
1、 祥子初到北平,懷抱著尋求新的生路的希望,開始了他的個(gè)人奮斗史。他年輕力壯,善良正直,樂于幫助與他同命運(yùn)的窮人。他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙,用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。
2、 祥子連遭厄運(yùn),主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面。命運(yùn)的安排卻是他追求不可得,躲避的被強(qiáng)加。所有這些,都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗,竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)。
3、 當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子,此生已不復(fù)再有希望買車,又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí),終于不堪這最后的沉重一擊。長久以來潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作,他吃喝嫖賭,如行尸走肉。殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格,吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)人奮斗者。
形象的意義:
2、 祥子的悲劇在于他以血淚控訴舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的無情壓榨和摧殘。小說真正地描寫了祥子的要求、掙扎淪落的過程,從而真實(shí)的了舊社會(huì)把人變成鬼的罪惡。
3、 祥子的又一典型意義是:揭示了個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的正確道路。個(gè)人奮斗順利的時(shí)候,表現(xiàn)為要強(qiáng)上進(jìn);遇到挫折,會(huì)自私自利。
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