自考“中國(guó)古代文學(xué)史(一)”復(fù)習(xí)筆記(5)
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第三章 先秦散文
1、談?wù)勏惹貧v史散文的發(fā)展及特點(diǎn)。
參考答案:先秦歷史散文的發(fā)展,大致可分三個(gè)階段:第一階段從夏到春秋時(shí)期,以《尚書》和《春秋》為代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚書》記言,《春秋》記事,文字古樸簡(jiǎn)潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初期,代表作是《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》,此時(shí)的創(chuàng)作,既記言又記事,言事相融,篇幅加長(zhǎng),內(nèi)容祥贍,記事曲折,寫人生動(dòng),富于文采。第三階段是戰(zhàn)國(guó)中后期,以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表,它采取國(guó)別體,吸取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展,使歷史散文發(fā)展到新的高峰。 先秦歷史散文發(fā)展的總的趨勢(shì)是,由簡(jiǎn)到繁,由質(zhì)而文,由片斷的文辭到較詳細(xì)生動(dòng)的記言、記事、寫人?,F(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看,主要成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,都帶有極強(qiáng)的文學(xué)特色,大都注意將神話、傳說(shuō)滲入史籍,使歷史事件故事化,注重描寫與人物特征刻劃,使歷史人物形象化,對(duì)事件進(jìn)行褒貶評(píng)價(jià),記事記言聲情并茂。
2、簡(jiǎn)述《春秋》的寫作特點(diǎn)。
參考答案:(1)《春秋》的編訂,有總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)、社會(huì)穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位,反對(duì)諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)它是一部自成體系的書,按事件順序記事,條理清晰,結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)。(3)它的語(yǔ)言簡(jiǎn)煉含蓄,準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán),選詞煉句,十分仔細(xì),一字之中?!霸H,別善惡”,被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。
3、簡(jiǎn)述《左傳》的進(jìn)步思想傾向。
參考答案:《左傳》在選擇史料、敘述史實(shí)和“君子曰”中表露了作者的進(jìn)步思想傾向,具體主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn):(1)贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績(jī);(2)揭露和批判統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國(guó)間地頻繁戰(zhàn)爭(zhēng);(3)宣揚(yáng)民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚(yáng)帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護(hù)宗法制度、等級(jí)制度的思想,這是其歷史局限。
1、諸子百家:指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)的代表不同階級(jí)和階層利益的各種學(xué)術(shù)派別。當(dāng)時(shí),各派紛紛著書立說(shuō),招徒授學(xué),宣揚(yáng)自己的主張,互相辯難,形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。據(jù)《漢書?藝文志》記載,諸子百家主要有儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說(shuō)十家,影響較大的為儒、道、墨、法四家,尤以儒、墨為顯學(xué)。
2、孔孟:孔子和孟子的合稱??鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,后人稱為“至圣”,《論語(yǔ)》是以記載孔子言行為主的語(yǔ)錄體著作。孟子是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的重要代表,后世稱為“亞圣”,《孟子》是以記載孟子言行為主的語(yǔ)錄體散文。
3、老莊:老子和莊子的合稱。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,《老子》是道家后學(xué)對(duì)他思想的記載和發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家的代表,《莊子》是他與其后學(xué)的著作的合輯。
4、《韓非子》:戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集,今存55篇,少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說(shuō),建立了以法為本,法、術(shù)、勢(shì)融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說(shuō)體系。其文多為說(shuō)理文,邏輯嚴(yán)密,分析透徹,深刻明切,辭鋒犀利,風(fēng)格峻峭,善于分析類比,歸納總結(jié),善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。
《論語(yǔ)》中的《季氏將伐顓臾》、《墨子》中的《兼愛》、《孟子》中的《天時(shí)不如地利》、《齊人有一妻一妾》、《民為貴》、《莊子》中的《秋水》、《荀子》中的《天論》。
編輯推薦復(fù)習(xí)資料:
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