2018年自考中國當代文學作品選：紅玉米
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作者簡介：痖弦(1932——) ，原名王慶麟，生于河南南陽，后移居中國臺灣。曾在中國臺灣《幼獅文藝》、《聯(lián)合報》副刊、文化大學、東吳大學任職。1954 年與張默、洛夫等創(chuàng)辦“創(chuàng)世紀詩社”。詩風嚴謹而富于開拓性，將民謠的寫實與心靈探索相結合，成為中國臺灣現(xiàn)代詩的代表詩人之一，被譽為“一日詩人，一世詩人”。 痖弦提出了“新民族詩型”的觀點，主張追求形象第一，意境至上; 強調中國風與東方味，充滿了超現(xiàn)實主義的色彩，他的作品語言凝練、圓融、典雅，口語生動活潑、音樂性強，并能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。代表作有《痖弦詩抄》、《深淵》、《鹽》等。另有《痙弦自選集》、《痙弦詩集》等。
“創(chuàng)世紀詩社”：中國臺灣的詩人，主要是一些軍中詩人，在一九五四年十月成立“創(chuàng)世紀詩社”，同年十月十日出版《創(chuàng)世紀》詩季刊。創(chuàng)世紀詩人針對現(xiàn)代派，提倡新民族詩型，以期對新時代、新世界有新的認識。“新民族詩型”的創(chuàng)作路線，要求現(xiàn)代詩排除純理性、純情緒的呈現(xiàn)，主張“美學上直覺的、意象的表現(xiàn)”，“形象第一，意境至上”，強調中國風，同時贊同運用西洋現(xiàn)代詩的技巧，重視“感性”。以滄桑之感、超越情懷、純詩意向和邊緣處境為創(chuàng)作心態(tài)的四個要素，在困境中以創(chuàng)意開辟“反常合道”的超越之路，體現(xiàn)了創(chuàng)世紀詩社溝通民族與現(xiàn)代、美學與社會、獨創(chuàng)與傳統(tǒng)的文化使命及其史冊蘊涵。
知識點：
1.識記作者“創(chuàng)世紀詩社”發(fā)起人，代表作有《痖弦詩抄》、《深淵》、《鹽》等。
2.簡析本詩的主題意蘊。
本篇寫于1957 年冬天，該詩以清澈純正的聲音、明快流暢的節(jié)奏與旋律、意蘊豐滿的意象，寫出了詩人在歷經(jīng)世事、被現(xiàn)代生活放逐后的記憶，抒發(fā)了記憶中的人生、家園、故土以及歷史與文化的情結。同時，本詩更寫出了作者站在日益廢墟化、荒原化的現(xiàn)代人心靈的土壤上，對傳統(tǒng)文化的一種回顧、反思和守護。
思鄉(xiāng)，是所有文學題材中最為廣泛的題材。從人性的角度來說，一個人一旦脫離了母體，就開始永無休止的漂流和游蕩;因此，每個人的家鄉(xiāng)不僅僅代表著某一個具體的地方，它是一個及其復雜的混合物，其中包含著年代、地域、時空等等因素，還包含真實與虛幻的想象及一種心理體驗。
起筆“宣統(tǒng)那年的風吹著/吹著那串紅玉米”，猶如我們畫人物時，先畫的那雙眼睛，貫穿著整幅素描的位置、走筆及光暗，首先出現(xiàn)的這串紅玉米，使接下來的幾個“猶似”，有了推演的空間。這串紅玉米，本來只是一個點，但當它跟特定時間“宣統(tǒng)那年”連接，就成了一條線，
一條貫穿全詩的主線。 接下來給這串玉米定格在某個方位：它就在屋檐下/掛著/好像整個北方/整個北方的憂郁/都掛在那兒。北方的屋檐下，憂郁是“他”的神情。然后，是一些在北方的情節(jié)，“猶似一些逃學的下午/雪使私塾先生的戒尺冷了/表姊的驢兒就拴在桑樹下面”、“猶似嗩吶吹起/道士們喃喃著/祖父的亡靈到京城去還沒有回來”、“猶似叫哥哥的葫蘆兒藏在棉袍里/一點點凄涼，一點點溫暖/以及銅環(huán)滾過崗子/遙見外婆家的蕎麥田/便哭了”，思維如視線，起伏變化，各有長短，如此眾多的點，決定了這幅畫的體積，也就是我們常說的空間。
而明暗交織(明的：雪、戒尺、驢兒、桑樹、嗩吶、道士、葫蘆兒、棉袍、銅環(huán)、芥麥田。暗的：私塾先生、表姐、祖父、哥哥、外婆)的手法，更是加強了畫面的立體感，使層次的空間，有了真實的質感。這里的每一節(jié)，都是單獨的面，它們似乎松散地呈現(xiàn)，僅靠前面那串紅玉米來推演出來，其實不是，它們更多的，該看成是豐富了那串紅玉米的內涵，使其因具備了“神情”而栩栩如生。“就是那種紅玉米/掛著，久久地/在屋檐底下/宣統(tǒng)那年的風吹著”，這句重復，起到的作用不僅是強調，更是對上述推演的結束。那么究竟是什么“風”把詩人記憶里這些反復糾纏的生命片斷給抖落出來?或者說，是什么“風”使北方變得蒼涼、衰敗和憂郁?兩個時間節(jié)點具有高度的概括性。
“宣統(tǒng)”，標志著古老中國幾千年封建帝制的覆亡，“一九五八年”，中國臺灣進入現(xiàn)代工業(yè)文明迅猛發(fā)展時期。而在這樣一個特殊的歷史時段，中國社會經(jīng)歷了空前的戰(zhàn)亂，民族的救亡圖存和民族身份的確認成為時代主題。“紅玉米”就定格在這一歷史的橫斷面。它“掛著”(整首詩“掛”字出現(xiàn)了六次)，懸浮著，沒有根，頭朝下，在風中晃蕩，這不正是現(xiàn)代人漂泊天涯、浪蕩無根的寫照嗎?這不正是古老的農耕文明、鄉(xiāng)土精神一點點被蠶食，一點點失落的寫照嗎?“我的南方出生的女兒也不懂得/凡爾哈倫也不懂得”，“你們永不懂得”。(凡爾哈倫，比利時具有國際影響的著名象征主義詩人，素有“力的詩人”和“現(xiàn)代生活的詩人”的美稱，也是一位有強烈愛國激情的人民詩人)沒有傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)土生活經(jīng)驗，為現(xiàn)代文明宰制的年輕人不會懂得;根本就沒有踏上中國大地的現(xiàn)代西方人或者西化者自然更不會懂得。漁舟唱晚、牧童短笛、牛郎織女、東籬把酒……都成了現(xiàn)代人的夢幻記憶和無奈感喟。
然而，還有必要再次回到詩人冷暖交織的情感世界。在詩歌的最后，詩人說：“猶似現(xiàn)在/我已老邁/在記憶的屋檐下/紅玉米掛著/一九五八年的風吹著/紅玉米掛著。”詩人并不老(25歲)，是記憶老邁，是溫暖的記憶越來越遙遠，未來越來越難以捉摸，這是“凄涼”的;然而，即使“一九五八的風吹著”，“紅玉米掛著”，永遠“在記憶的屋檐下”，記憶就是“家”。在這一節(jié)，詩人連用兩句“紅玉米掛著”，意在強調一切都還存在，都不會褪色。這既是對生命家園最美好的期待與祝愿，更是對鄉(xiāng)土精神的內在生命力的自信和自豪，這是“溫暖”的。
3.詩中“宣統(tǒng)那年的風”“1958年的風”有何含義?簡析“紅玉米”意象的內涵。
“紅玉米”是點題的關鍵詞，是高度濃縮的意象，它凝結了家園、傳統(tǒng)、歷史、文化等復雜的心緒。詩人被放逐后的北方生活記憶，全都維系在舊時屋檐下的懸掛在“宣統(tǒng)那年的風吹著”的紅玉米，是想象中的歷史情致;懸掛在“一九五八年的風吹著”的屋檐下的紅玉米，是現(xiàn)代人的精神象征。詩人的思緒和想象，在歷史和未來的長河中艱難跋涉，在俯瞰中深沉思索。詩人的情思寄托在無垠的歷史時空里，顯現(xiàn)出開闊而悠遠的博大和深度，但詩人對這一復雜情感的表達，全部濃縮在“紅玉米”的意象上，它既是詩人精神創(chuàng)傷的象征，也成為歷史、當下和未來的象征。這種時空交錯所帶來的奇異的閱讀效果給讀者以美的享受，體現(xiàn)了作者所追求的“意象要有節(jié)制，不能揮霍，要精簡、精審地處理。用最少的字數(shù)表現(xiàn)最大的內涵;以有限表無限”(癥弦談詩)的寫作理想。
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