近些年隨著國民經濟的快速發(fā)展，人們在物質生活水平提高的同時對精神生活的需求也日益迫切，這也就為園林綠化大發(fā)展提供了良好的社會大環(huán)境。而作為園林景觀規(guī)劃設計的一個分支――陵園規(guī)劃設計，也逐漸受到了廣泛的重視。陵園規(guī)劃設計有其特殊性，但也要結合時代特征，除了些風水學說之外，人文紀念園、公園化等設計理念被融入其中。$lesson$

　　中國幾千年來認為“入土為安”――死者必須埋入地下的習俗已經根深蒂固。古代中國人認為人類必須依附自然，與自然息息相通，“入土為安”實際上是這一哲學思想在喪葬上的反映。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草?！兑捉洝分杏涊d的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹”，大概就是這個意思。

　　后來的不少學者均從理論上闡說了這一習俗。他們認為：“萬物不能越土而生，人亦萬物中一物”，所以死后要歸于土，又說“人由五土而生，氣之用也，氣息而死，必歸葬于土，返本還原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本還原，歸根復命;而教化之變達也”，將人死后入土，提到教化的高度。但是，無序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地擴展是不可取的，嚴重損害衛(wèi)生、觀瞻和節(jié)約用地原則。在全國提倡火葬的情況下，墓地仍以驚人的速度增加著?！瓣幷睌D壓“陽宅”空間，也不利于陰陽平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一項功能用地。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動，也是一種傳統(tǒng)習俗。但是現行教材，《城市規(guī)劃原理》和有關雜志缺乏城市公墓內容，在一般城市總體規(guī)劃中甚至沒有公墓(陵園)用地項目。

　　因此，陵園的規(guī)劃與設計也就顯示出了其迫切性。筆者有幸參與了幾個陵園的規(guī)劃設計，本文就上海福壽園(東園)為例，與同行進行交流。

　　概況

　　上海福壽園地處青浦城南，佘山景畔。前期的西園占地350畝，以中式風格為主;東園占地300畝，定位為現代式陵園。陵園中結合上海已故百位名人，為市民提供一個良好的學習、休閑、參觀場所。

　　規(guī)劃設計立足于建文化陵園、創(chuàng)陵園文化，順應時代的發(fā)展，賦予陵園以新的屬性：公益性、文化性、紀念性、經濟性，形成現代陵園的新概念。

      設計理念

　　將人文紀念功能與陵園傳統(tǒng)文化有機結合，既為廣大市民提供一個祭掃先人、寄托親情、弘揚中華傳統(tǒng)孝道文化的一個文明場所，又達到為青少年和市民游覽休閑、欣賞文化藝術、接受教育的目的。兩大功能的有機結合，既為社會提供精神文化效應，又能產生較好的經濟效益，從而形成良性循環(huán)，為企業(yè)的長期持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。

　　按照這一設計理念，福壽園東園將建成一座有深厚文化積淀，有濃郁的藝術氛圍，有特色的綠色生態(tài)公園，與西園共同成為重要精神文明基地。

?2012年建筑師網上輔導招生簡章        2012建筑師在線課程免費試聽中

?建筑師在線?？及偬自囶}搶先做        .2010年一級建筑師成績查詢匯總 環(huán)球網 校edu24ol

更多詳細信息>>