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2010專(zhuān)升本政質(zhì):實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

更新時(shí)間:2010-09-01 13:39:44 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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  辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律,而且還揭示了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。所謂認(rèn)識(shí)論就是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)理論。

  辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論,是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論,把辯證法應(yīng)用于反映論,使認(rèn)識(shí)論成為真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

  學(xué)習(xí)本章,要重點(diǎn)把握好以下問(wèn)題:

  首先,要掌握辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義先驗(yàn)論以及舊唯物主義反映論的區(qū)別,懂得辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。

  其次,要很好地掌握實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系,并進(jìn)而把握認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程(感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)上升理性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)飛躍到實(shí)踐的條件)及其規(guī)律。

  再次,認(rèn)識(shí)的直接任務(wù)在于獲得真理,而要正確地掌握辯證唯物主義真理觀,就必須掌握真理的客觀性,真理的絕對(duì)性和相對(duì)性以及真理標(biāo)準(zhǔn)的唯物論和辯證法。

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  一、選擇題實(shí)踐是指人們(C)

  A.本能活動(dòng)

  B.適應(yīng)環(huán)境的生物性活動(dòng)

  C.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)

  D.精神活動(dòng)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(D)

  A.第一性和第二性的關(guān)系

  B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

  C.實(shí)踐和理論的關(guān)系

  D.認(rèn)識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是(D)

  A.反映論的觀點(diǎn)

  B.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn)

  C.主體能動(dòng)性的觀點(diǎn)

  D.實(shí)踐的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的主體是指(D)

  A.一切有生命的人

  B.一切有感覺(jué)能力的人

  C.一切有知識(shí)素養(yǎng)的人

  D.從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人認(rèn)識(shí)的客體是指(B)

  A.一切客觀實(shí)在

  B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象

  C.一切社會(huì)存在

  D.人的意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物

  原始森林是客觀事物,而不是認(rèn)識(shí)的客體。

  月球是認(rèn)識(shí)的客體

  6.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是(B)

  A.主體對(duì)客體的直觀反映

  B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

  C.主體對(duì)客體的客觀摹寫(xiě)

  D.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造

  7."從物到感覺(jué)和思想"與"從思想和感覺(jué)到物"是(B)

  A.可知論和不可知論的對(duì)立

  B.唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

  C.辯證法和形而上學(xué)兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

  D.實(shí)踐唯物論與直觀唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立

  8.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是(B)

  A.直接性和形象性

  B.間接性和抽象性

  C.客觀性和實(shí)在性

  D.具體性和歷史性

  9.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí),因?yàn)?A)

  A.理性認(rèn)識(shí)反映了事物的本質(zhì),感性認(rèn)識(shí)反映了事物的現(xiàn)象

  B.理性認(rèn)識(shí)是抽象的,感性認(rèn)識(shí)是具體的

  C.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的,感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

  D.理性認(rèn)識(shí)可靠,感性認(rèn)識(shí)不可靠

  10.主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是(B)

  A.抽象的不變的統(tǒng)一

  B.具體的歷史的統(tǒng)一

  C.絕對(duì)的永恒的統(tǒng)一

  D.相對(duì)的暫時(shí)的統(tǒng)一

  11.實(shí)踐的最基本的形式是(B)

  A.處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

  B.改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

  C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

  D.改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)

  A、C,是由改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)派生出來(lái)的

  D,是實(shí)踐的含義

  12.對(duì)不可知論最有力的駁斥是(C)

  A.客觀真理

  B.客觀事實(shí)

  C.客觀規(guī)律

  D.社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  13.真理是指(B)

  A.客觀事物及其規(guī)律性

  B.人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)

  C.對(duì)人們有用的理論

  D.先進(jìn)階級(jí)的進(jìn)步觀點(diǎn)

  14.客觀真理是指(C)

  A.不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

  B.主體對(duì)客體的反映

  C.正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

  D.正確認(rèn)識(shí)中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀形式

  一切真理都是客觀的

  15.絕對(duì)真理是指(A)

  A.它的客觀性

  B.它的永恒性

  C.它的不變性

  D.它的終極性

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