歷史唯物主義：

　　一、社會歷史觀社會歷史觀基本問題(社會存在與社會意識的關系)

　　唯物史觀 = 歷史唯物主義 = 群眾史觀

　　唯心史觀 = 歷史唯心主義 = 英雄史觀

　　歷史觀亦乏社會歷史觀，是指人們認識社會歷史現(xiàn)象、解決社會歷史問題所持的根本觀點和方法。 歷史觀的基本問題：社會歷史觀面對的問題很多，而社會存在和社會意識的關系問題則是社會歷史觀的基本問題。社會存在指社會生活的物質方面，是社會物質活動和物質生活各種條件的總和。社會意識指社會生活的精神方面，是社會精神活動和精神生活的總和。 社會存在與社會意識的關系問題之所以是社會歷史觀的基本問題，其主要根據(jù)在于：

　　(1)它是一切社會歷史觀無法回避而且必須首先回答的問題。

　　(2)它是哲學基本問題在社會歷史領域的延伸。轉自環(huán) 球 網 校edu24ol.com

　　(3)它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標準。凡主張社會存在決定社會意識，就屬于唯物史觀與歷史唯物主義;凡主張社會意識決定社會存在，就屬于唯心史觀或歷史唯心主義。

　　(4)它是人們社會實踐中的基本問題。 馬克思以前，一切歷史理論存在著兩個主要缺陷：

　　第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產生這些動機的原因(主張社會意識， 社會存在)。

　　第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動(主張英雄史觀)。

　　二、人類社會生活的本質： 社會是個有機體：

　　(1)社會有機體的內涵：馬克思主義哲學認為，社會是在人的活動基礎上生成的不斷自我更新的有機體。

　　(2)社會有機體的基本特征：社會有機體有三個基本特征：

　?、偕鐣袡C體形成于人的實踐和交往活動之中

　?、谏鐣袡C體是一種以人為主體的具有自我意識的有機體

　?、凵鐣袡C體再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統(tǒng)一。 社會生活的本質上是實踐的

　　馬克思指出：全部社會生活在本質上是實踐的。

　?、賹嵺`是人類社會生成的基礎。

　　②實踐將人類社會從自然界中提升出來，同時也與自然界緊密聯(lián)系起來。

　?、蹖嵺`是人類社會的基本存在形式。

　?、軐嵺`使社會歷史的發(fā)展實現(xiàn)了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。 社會歷史發(fā)展是一個自然歷史過程

　　唯物史觀認為，社會歷史發(fā)展是個自然歷史過程

　　論據(jù)1：人類社會的歷史過程同自然歷史過程一樣，是客觀的不依人的意志為轉移的物質過程。

　　論據(jù)2：人類社會同自然界一樣，是一個充滿著矛盾的有規(guī)律的辯證發(fā)展過程

　　結論：社會發(fā)展的"自然歷史過程"說明，社會和自然一樣，都是物質的、都有其發(fā)展的客觀規(guī)律、都是客觀物質體系內部固有的必然的聯(lián)系。因此，人們就有可能用精確的眼光來考察和研究人類社會，像建立起唯物辯證的自然觀那樣，建立起唯物辯證的社會歷史觀。 歷史唯物主義

　　所謂經濟是指與一定社會生產力相適應的社會生產關系或適應于一定社會生產力發(fā)展的經濟制度。

　　一、社會結構

　　經濟結構：(生產力與生產關系) 生產關系的關系階級

　　生產力是指人們改造自然以獲得物質生活資料的實際能力，體現(xiàn)著物質資料生產中人與自然的關系。生產辦是一個結構非常復雜的系統(tǒng)，主要由：①實體性要素：指勞動對象、勞動資料和勞動者這三個物質要素。勞動對象是勞動過程中被 改造或加工的一切對象;勞動資料是勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質資料和物質手段;勞動者是具有生產經驗和技能并實際從事物質生產的人。在生產力的三個實體性要素中，勞動資料和勞動對象的統(tǒng)一又稱生產資料，是生產力中"物"的因素，勞動者則是生產辦中唯一能動的"人"的因素，因而勞動者是生產力中的主導性因素。②非實體性要素：除實體性要素外，生產力中還包括教育、管理、科學技術等一些非實體性要素，也稱"知識形態(tài)"的生產力。在當代社會中，科學技術是生產力系統(tǒng)中最主要的非實體性要素，也被稱為"第一生產力".

　　(2)生產關系及其構成、性質和類型

　　生產關系是人們在物質資料生產過程中所發(fā)生的一定的、必然的、不以人的意志為轉移的客觀物質關系，體現(xiàn)著物質資料生產中人與人的關系。

　　我們可以將生產關系的結構概括為三個方面：其一，生產資料的所有制關系;其二，人們在生產活動中的地位和相互交換關系;其三，產品的分配關系以及由它直接決定的消費關系。在生產關系的三個方面中，一方面，生產資料所有制關系是整個生產關系的基礎和核心，它決定著人們在生產和交換中的地位以及產品分配和消費的形式等其它兩種關系，決定著整個生產關系的性質。

　　根據(jù)生產資料所有制性質的不同，可以把人類歷史上的生產系分兩種性質不同的基本類型：一是以生產資料公有制為基礎的生產關系;二是以生產資料私有制為基礎的生產關系。

　　定義：社會經濟結構亦稱社會經濟制度，是指一定社會中各種生產關系的總和。

　　定義：社會經濟結構中有多種生產關系，各種生產關系在社會經濟結構中的地位、作用是不同的。其中，占統(tǒng)治地位的生產 關系各方面的總和又稱經濟基礎。轉自環(huán) 球 網 校edu24ol.com

　　階級作為歷史上特定的社會經濟結構中一種特殊的人群共同體，是社會經濟結構中最重要的社會現(xiàn)象之一。所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在：①歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同(生產關系)②同生產資料的關系不同;③在社會勞動組織中所起的作用不同(地位關系);④因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同(分配關系);⑤所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定的社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動(階級的實質：剝削)。

　　政治結構：(經濟基礎與上層建筑)政治上層建筑國家

　　政治是經濟的集中表現(xiàn)，是建立在一定經濟基礎之上并為其服務的政治上層建筑。

　　上層建筑與經濟基礎相對應，是指建立在一定社會經濟基礎之上的政治、法律制度及其設施以及與之相適應的社會意識形態(tài)，它體現(xiàn)著社會的政治和思想關系。

　　上層建筑由兩部分構成：一部分是豎立在經濟基礎之上的政治、法律制度及其組織與設施，體現(xiàn)的是人們之間的政治關系，稱為政治上層建筑;另一部分是反映經濟基礎并為之服務的思想、觀念體系，即社會意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術思想、哲學理論等，體現(xiàn)的是人們的思想關系，稱為思想上層建筑或觀念上層建筑。

　　國家政權是社會政治結構的核心。

　　國家作為歷史上特定的社會政治結構中一種特殊的人群共同體，是社會政治結構中最重要的社會現(xiàn)象之一。國家本質上是一個階級概念，屬于政治范疇，它是階級統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力機關。

　　國家的類型亦稱國體，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。國家的形式亦稱政體，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體與正體的關系是內容與形式的辯證關系。國家類型或國體是國家的階級內容，國家形式或政體是國家的組織形式，國體決定政體、選擇政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

　　國家的社會作用或職能，一般分為對內職能和對外職能(內政和外交)。對內職能：政治職能、經濟職能、社會管理職能;對外職職能：國防職能、外交職能。

　　觀念結構：(社會存在與社會意識)思想上層建筑文化

　　文化具有多方面的社會功能：①文化具有信息功能;②文化具有教化功能;③文化具有促進社會發(fā)展的功能。

　　傳統(tǒng)文化作為文化的重要組成部分，通常是指歷史上延續(xù)下來的民族文化。它主要有兩層含義：

　?、僦笟v史上延續(xù)至今，具有相對穩(wěn)定性的文化;

　?、谥副就凉逃械拿褡逦幕?。馬克思主義者應該正確地對待傳統(tǒng)文化，任何傳統(tǒng)都具有兩重性，都可以分為精華和糟粕兩部分，對待傳統(tǒng)文化，正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。反之，全盤肯定和全盤否定都是錯誤的。

　　文化指人類改造世界的成就，是與自然相比較而言的(文化-自然);文明是指人類社會進步程度和開化狀態(tài)，是與野蠻、愚昧和無知相比較而言的(文明-人的過去)。

　　因而人類文明包括物質文明、政治文明和精神文明三個方面。物質文明是指人類在經濟領域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會物質生產和經濟生活的進步。政治文明是指在政治領域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步。精神文明是指在文化領域中創(chuàng)造的財富和成果，表現(xiàn)為社會精神產品和精神生活的進步。這三個文明的發(fā)展狀況是社會發(fā)展水平的基本標志。社會主義文明是社會全面發(fā)展的文明，應當表現(xiàn)為物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展。

　　二、社會存在和社會意識及其辯證關系

　　社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和，包括：

　　①物質資料生產方式;

　?、谧匀画h(huán)境;

　?、廴丝谝蛩亍Ｆ渲形镔|資料的生產方式是最主要的、具有決定意義的方面，社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和，包括：

　?、僬嗡枷?、法律思想、道德觀念、科學理論、哲學理論、宗教觀念;

　?、谝约案鞣N社會心理等理性的和感性的社會精神活動。

　　馬克思主義首先強調社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的信賴性。這是歷史觀上的唯物論。社會存在對社會意識的決定性和社會意識對社會存在的信賴性主要表現(xiàn)在：

　?、偕鐣庾R的產生和內容對社會存在的信賴性;

　?、谏鐣庾R的發(fā)展、變化對社會存在的信賴性;

　?、凵鐣庾R的階級屬性對社會存在的信賴性。

　　馬克思主義肯定社會存在決定社會意識，并不否認社會意識反作用于社會存在，肯定社會意識對社會存在具有信賴性，并不否認社會意識對社會存在具有相對獨立性。這是歷史觀上的辯證法。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：

　?、偕鐣庾R的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

　　②社會意識的發(fā)展水平和社會經濟發(fā)展水平具有不平衡性;

　?、凵鐣庾R的發(fā)展具有自己的歷史繼承性;

　?、芨鞣N形式的社會意識之間相互作用、相互影響;

　?、萆鐣庾R對社會存在具有反作用。這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

　　題：論述在社會主義現(xiàn)代化建設中如何正確對待傳統(tǒng)文化。

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