一、選擇題

　　1.唯物辯證法的總特征是（  C  ）

　　A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)              B.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

　　C.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)          D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

　　2.唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（  D  ）

　　A.事物是客觀存在的                B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的                D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　3.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（  A  ）

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律                     B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                   D.聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律

　　4.下列命題中不反映事物之間客觀聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.森林覆蓋面的大小影響氣候              B.人口數(shù)量的多少影響社會(huì)發(fā)展

　　C.客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果      D.天空出現(xiàn)彗星預(yù)示社會(huì)要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

　　5.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（  D  ）

　　A.事物數(shù)量的增加                   B.事物根本性質(zhì)的變化

　　C.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化               D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　6.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們（ B ）

　　A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的  B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有強(qiáng)大的生命力

　　C.是不是具有新形式和新特點(diǎn)      D.是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)

　　7.我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針，其理論根據(jù)是（  D  ）

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理     B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

　　C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理     D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

　　8.世界上的事物千差萬別的原因是（  C  ）

　　A.矛盾具有普遍性    B.矛盾有主次之分    C.矛盾具有特殊性    D.矛盾有繁簡(jiǎn)之別

　　9.一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的

　　質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是（  B  ）

　　A.一因多果     B.一果多因      C.同因異果         D.同果異因

　　10.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是（  D  ）

　　A.白天過去，黑夜到來                B.冬去春來，夏盡秋至

　　C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至                D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

　　11.價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來的。這說明（  A  ）

　　A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

　　B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

　　C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程

　　D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程

　　12.真象和假象的區(qū)別在于（  D  ）

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　13.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（  C  ）

　　A.太陽東升西落                            B.水往低處流

　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求      D.國家是調(diào)和階級(jí)矛盾的工具

　　只要有國家存在，階級(jí)矛盾就不可調(diào)和，國家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級(jí)矛盾，而緩和不等于調(diào)和。

　　14.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（  B  ）

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)

　　15.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看（  D  ）

　　A.事物的變化是否顯著              B.事物的變化是否迅速

　　C.事物的某些屬性是否發(fā)生了變化    D.事物的變化是否超出度的范圍

　　只要事物在度的范圍內(nèi)變化就為量變；假如事物的變化超出了度的范圍越出了關(guān)鍵點(diǎn)就上升為質(zhì)變。

　　16. 在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（  D  ）

　　A.抓住事物的主要矛盾               B.確定事物的質(zhì)

　　C.認(rèn)識(shí)事物的量                     D.把握事物的度

　　17.古語說："奢靡之始，危亡之漸。"這句話是說， 奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理是（  C  ）

　　A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)                            B.特殊性中包含著普遍性

　　C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果      D.質(zhì)變會(huì)引起新的量變

　　18.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是（  C  ）

　　A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律                   B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律                 D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

　　19."沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春"."芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波".這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（  D  ）

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力              B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一      D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

　　20.辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對(duì)立在于是否承認(rèn)（  D  ）

　　A.肯定和否定是相互區(qū)別的          B.肯定和否定是相互排斥的

　　C.否定是對(duì)舊事物的克服            D.否定是包含肯定的否定

　　辯證法的否定觀承認(rèn)否定是包含著肯定的否定。新事物對(duì)舊事物的否定并不是全盤否定，是把舊事物中合理的因素繼承下來。行而上學(xué)的否定觀要么肯定一切，沒有任何否定；要么否定一切，不管是否有合理因素。

　　21.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了（  A  ）

　　A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉            B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　C.事物發(fā)展的方向和道路            D.事物發(fā)展的兩種趨向

　　22.在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)又注意抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)以及其他工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（ B ）

　　A.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理             B."兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的原理

　　C.矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理   D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理

　　以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，同時(shí)又有社會(huì)主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)這兩點(diǎn)。

　　23.下列說法中屬于矛盾的同一性含義的有（  B  ）

　　A.矛盾雙方相互排斥和否定           B.矛盾雙方相互依存和轉(zhuǎn)化

　　C.矛盾雙方相互對(duì)立和斗爭(zhēng)           D.矛盾雙方相互離異和沖突

　　矛盾雙方的相互排斥和否定是說矛盾的斗爭(zhēng)性

　　矛盾雙方相互對(duì)立和斗爭(zhēng)也是說矛盾的斗爭(zhēng)性

　　矛盾雙方相互離異和沖突也是說矛盾的斗爭(zhēng)性

　　24.矛盾的基本屬性是（  D  ）

　　A.普遍性和特殊性                   B.絕對(duì)性和相對(duì)性

　　C.變動(dòng)性和穩(wěn)定性                   D.斗爭(zhēng)性和同一性

　　25."金要足赤，人要完人".這是一種（  C  ）

　　A.唯物辯證法的觀點(diǎn)                 B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)                   D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　26.在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的基本國情出發(fā)，走自己的路。這體現(xiàn)了（  B  ）

　　A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一        B.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

　　C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一        D.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　27.系統(tǒng)是指（  A  ）

　　A.諸要素相互聯(lián)結(jié)的統(tǒng)一整體         B.事物的普遍聯(lián)系

　　C.同事物有關(guān)的諸要素的總和         D.事物前后相繼的聯(lián)系

　　事物的普遍聯(lián)系是講辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

　　同事物有關(guān)的諸要素的總和是講事物的內(nèi)容

　　事物前后相繼是講因果關(guān)系

　　28."一切以地點(diǎn)、時(shí)間、條件為轉(zhuǎn)移"的觀點(diǎn)是（  B  ）

　　A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)               B.唯物辯證法的觀點(diǎn)

　　C.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)             D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

　　29.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學(xué)原理是（  C  ）

　　A.矛盾的普遍性原理                 B.矛盾的同一性原理

　　C.矛盾的特殊性原理                 D.矛盾的斗爭(zhēng)性原理

　　30.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（  D  ）

　　A.整體和部分的關(guān)系                 B.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

　　C.抽象和具體的關(guān)系                 D.共性和個(gè)性的關(guān)系

　　31.因果聯(lián)系所揭示的是（  B  ）

　　A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系          B.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

　　C.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系    D.事物內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的關(guān)系

　　A、D項(xiàng)為內(nèi)因和外因的關(guān)系

　　第一，有前后相繼的關(guān)系，也就是有前因后果的關(guān)系；

　　第二，先出現(xiàn)的現(xiàn)象和后出現(xiàn)的現(xiàn)象有引起和被引起的關(guān)系。

　　32.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是（   C   ）

　　A.可有可無的作用                   B.破壞性的作用

　　C.促進(jìn)或延緩的作用                 D.決定性的支配作用

　　33.必然性是由事物的（  D  ）

　　A.主要矛盾決定的                  B.次要矛盾決定的

　　C.外部矛盾決定的                  D.根本矛盾決定的

　　34.可能性是指（  C  ）

　　A.主觀想象的種種目標(biāo)               B.一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的東西

　　C.預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)       D.已經(jīng)產(chǎn)生和存在的事物

　　35.抽象的可能性是指（   D   ）

　　A.永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的東西         B.實(shí)質(zhì)上是一種不可能性

　　C.在現(xiàn)實(shí)中有充分根據(jù)的東西   D.在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù)當(dāng)前條件下不能實(shí)現(xiàn)的東西

　　抽象的可能性也叫非現(xiàn)實(shí)的可能性

　　36.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（  B  ）

　　A.內(nèi)容總是落后于形式的變化         B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

　　C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式   D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

　　37.事物的性質(zhì)主要是由（  A  ）

　　A.矛盾的主要方面決定的           B.主要矛盾決定的

　　C.矛盾的普遍性決定的             D.矛盾的同一性決定的

　　38.事物的本質(zhì)是（  C  ）

　　A.構(gòu)成事物諸要素的總和            B.事物諸矛盾的總和

　　C.組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系    D.事物內(nèi)部的主要矛盾

　　39.事物發(fā)展的基本方向是由（   B   ）

　　A.矛盾的普遍性決定的             B.矛盾的同一性決定的

　　C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定的             D.矛盾的特殊性決定的

　　40.矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是（ C ）

　　A.教育和懲罰                     B.民主和專政

　　C.對(duì)抗和非對(duì)抗                   D.同一性和斗爭(zhēng)性

　　二、辨析題

　　1.新生事物就是新出現(xiàn)的事物。（錯(cuò)誤）

　　（1）混淆了新舊事物的本質(zhì)區(qū)別。

　?。?）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

　?。?）區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強(qiáng)大的生命力及遠(yuǎn)大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。

　　2.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。（正確）

　　理由如下：

　?。?）矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有：矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。

　?。?）每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的一部分、本質(zhì)，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

　　3.偶然性對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)只起破壞作用。（錯(cuò)誤）

　　（1）這是對(duì)偶然性的一種片面性的認(rèn)識(shí)。

　?。?）偶然性是和必然性相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，它是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)，產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件。

　?。?）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，受必然性的支配和制約，對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。

　　（4）科學(xué)研究的任務(wù)就是要抓住事物發(fā)展過程中的偶然現(xiàn)象所提供的"機(jī)遇"，揭示其背后的必然規(guī)律性。在實(shí)踐活動(dòng)中，利用偶然性所提供的有利"機(jī)遇"，促進(jìn)事物的發(fā)展，避免不利的偶然性因素對(duì)事物發(fā)展的阻礙和破壞作用。

　　4.假象是一種錯(cuò)覺。（錯(cuò)誤）

　?。?）假象與錯(cuò)覺既有區(qū)別又有聯(lián)系，不能混淆。

　?。?）假象是現(xiàn)象的一種，是歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同真象一樣也是本質(zhì)的表現(xiàn)。是本質(zhì)的一個(gè)規(guī)定、一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)方面。

　?。?）假象和錯(cuò)覺有本質(zhì)的區(qū)別：假象是客觀事物本身的表現(xiàn)，是客觀的；錯(cuò)覺是人們對(duì)客觀事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是主觀的。

　　（4）假象同錯(cuò)覺又有聯(lián)系，即假象容易引起人們的錯(cuò)覺。

成考專升本三章 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心（3）

 成考專升本三章 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心（2）