2012年教師資格考試《中學(xué)教育心理學(xué)》第三章重點知識

　　第三章　學(xué)習(xí)的基本理論

　　重點匯總

　　統(tǒng)觀近幾年全國各省的教師資格認(rèn)證教育心理學(xué)考試，本章的考查重點是：

　　(1)學(xué)習(xí)的定義。

　　(2)學(xué)習(xí)的主要理論：

　　嘗試一錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

　　經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律。

　　布魯納的認(rèn)識一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。

　　當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。

　　考綱鏈接

　　1.學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特征：

　　(1)學(xué)習(xí)的概念。廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的變化。狹義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)，是在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

　　(2)人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識;其次，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的;此外，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。

　　2.學(xué)生的學(xué)習(xí)：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行，在較短時間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識，并以此來充實自己的過程。

　　3.學(xué)習(xí)內(nèi)容：一是知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;二是問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

　　4.加涅關(guān)于學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：

　　(1)加涅關(guān)于學(xué)習(xí)層次分類：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、語言聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)、解決問題學(xué)習(xí)。

　　(2)加涅關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度。

　　5.我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。

　　6.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論：

　　(1)嘗試-錯誤說：由現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人桑代克提出。其主要理論要點-為學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié);要點二為一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤建立：要點三為嘗試-錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：效果律，練習(xí)率，準(zhǔn)備率。

　　(2)經(jīng)典性條件作用論：由俄國生理學(xué)家巴普洛夫提出。經(jīng)典條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退規(guī)律、刺激泛化與分化規(guī)律(刺激泛化和刺激分化是互補的過程)。

　　(3)操作性條件作用論：由美國心理學(xué)家斯金納提出。斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為?；疽?guī)律有：強化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰。強化分為正強化(實施獎勵)和負(fù)強化(撤銷懲罰)。

　　7.信息加工學(xué)習(xí)理論：

　　加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需進行不同的信息加工。與此對應(yīng)，教學(xué)過程既要根據(jù)學(xué)生的內(nèi)部加工過程，又要影響這一過程。

　　8.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：

　　(1)完形-頓悟說：由苛勒提出，主要觀點：學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的;學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于構(gòu)造完形。

　　(2)認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：由布魯納提出。他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

　?、賹W(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)有三個過程：獲得、轉(zhuǎn)化、評價。

　　②教學(xué)觀。他認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。他總結(jié)了四條掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機原則(好奇的內(nèi)驅(qū)力、勝任的內(nèi)驅(qū)力、互惠的內(nèi)驅(qū)力)、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強化原則。

　　9.有意義接受學(xué)習(xí)理論：

　　由美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾提出。他根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

　　10.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論?；居^點：

　　(1)知識觀。知識并不是問題的最終答案;知識并不能精確地概括世界的法則;知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，而取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

　　(2)學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生是信息意義的主動構(gòu)建者。

　　(3)學(xué)生觀。教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。

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