【摘要】教師資格筆試中，總有那么幾個考點那是年年考啊，今天小編給大家詳細介紹下這個考點——教學原則，從考察題型及案例分析進行講解!助你穩(wěn)拿這部分分數(shù)哦~

　　一、知識點

　　“教學原則”一共有八條：

　　(1)科學性與教育性相結合原則：

　　既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。

　　(2)理論聯(lián)系實際教學原則：

　　理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。

　　(3)直觀性教學原則：

　　教師應該盡量利用學生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經(jīng)驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。

　　(4)啟發(fā)性教學原則：

　　教師在教學工作中依據(jù)學習過程的客觀規(guī)律，運用各種教學手段充分調動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學原則。

　　(5)循序漸進教學原則：

　　教師嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯體系和學生認識能力發(fā)展的順序進行教學。循序漸進的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學生認識能力發(fā)展的順序和認識活動本身的順序，是這四種順序的有機結合。

　　(6)鞏固性教學原則

　　教師要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準確無誤地呈現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運用。

　　(7)量力性原則(又稱可接受性原則)

　　指教學活動要適合學生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學難度低于或高于學生實際程度而提出的。

　　(8)因材施教教學原則

　　教師要從課程計劃、學科課程標準的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學生，同時要根據(jù)學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

　　二、考察題型及例題

　　“教學原則”屬于教學理論基礎知識部分中的一個重要知識點，題型分布較為廣泛，一般以單選和材料分析題為主。單選題的出題形式主要有三種，第一種是給出概念考察所對應原則，第二種是給出具體事例考察所對應原則，第三種是給出成語或俗語考察所對應原則。材料分析題一般以教育原則來分析教師的行為。

　　具體例題如下：

　　單選題：

　　1. 給出概念考察所對應原則

　　在教學中，通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而能夠使他們正確理解書本知識和發(fā)展認識能力的是(A)

　　A. 直觀性原則 B. 啟發(fā)性原則 C. 循序漸進原則 D. 鞏固性原則

　　2. 給出具體事例考察所對應原則

　　羅老師講解《觀潮》這篇課文時，通過播放視頻，讓學生真切感受到錢塘江大湖的雄偉壯觀，他在教學中貫徹了(A)

　　A. 直觀原則 B. 科學性和思想性相結合 C. 循序漸進 D. 鞏固性

　　3. 給出成語或俗語考察所對應原則

　　“欲速則不達”、“盈科而后進”等話語所體現(xiàn)的教學原則是(D)

　　A. 理論聯(lián)系實際 B. 直觀性 C. 啟發(fā)性 D. 循序漸進

　　材料分析題：

　　材料：《念奴嬌〃赤壁懷古》教學片斷：

　　王老師：這首詞的上闋重點在寫景，下闋引出了周瑜這一人物，作者的用意何在?

　　學生甲：蘇軾在上闋已經(jīng)提到過“江山如畫，一時多少豪杰!”這里塑造周瑜這一形象是為了照應上闋，因為周瑜就是一個英雄豪杰。另外，把周瑜這一英雄豪杰與自己對比，“早生華發(fā)”與“人生如夢”可以看出是蘇軾對自己的哀嘆。

　　學生乙：我讀過周瑜的傳記，周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，是他娶了小喬10年以后的事兒，而詞中“小喬初嫁了”也許是為了顯示周瑜還年輕，與蘇軾的“早生華發(fā)”作對比。后面的“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，則寫出了周瑜儒雅的打扮，從容的姿態(tài)與功業(yè)之大，而蘇軾的功業(yè)卻遙遙無期。

　　王老師：兩位同學的發(fā)言，把周瑜這個人物在課文中的形象分析的很完整，那么杜牧的《赤壁》大家還記得么?

　　學生：記得。

　　王老師：好，我們一起朗讀一遍。

　　學生：折戟沉沙鐵未銷……銅雀春深鎖二喬。

　　王老師：杜牧這首詩強調赤壁之戰(zhàn)的關鍵在于什么?

　　學生：東風!

　　王老師：為什么同樣是寫赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的關鍵卻不同呢?是不是有一位作者搞錯了?

　　學生丙：我認為他們都沒有錯。蘇軾塑造周瑜這一英雄人物，主要寫周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的重要作用，是為了用周瑜的年輕有為與自己的虛度光陰，壯志未酬作對比。杜牧的詩中卻把赤壁之戰(zhàn)的關鍵歸于東風，假想沒有風之力，周瑜將一敗涂地，可能是想突出他自己的雄才偉略吧。

　　王老師：的確是這樣，蘇軾和杜牧的作品都是為了表現(xiàn)作者的思想，他們所歌詠的史實內(nèi)容不同是因為他們要表達自己不同的抱負。蘇軾借周瑜來抒發(fā)自己有志報國但壯志未酬的感慨;杜牧有經(jīng)時濟世之才，通曉兵法軍事，但一直沒有得到施展才華的機會，所以他感史傷懷，把赤壁之戰(zhàn)的功績歸于東風是為了抒發(fā)自己的懷才不遇。

　　問題：

　　(1)這個教學片斷主要體現(xiàn)了哪條教學原則?

　　(2)貫徹該原則應貫徹哪些基本要求?

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