2013年自考中國古代文學史復習資料（2）

更新時間：2013-08-15 10:37:53 來源：|0

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摘要自考中國古代文學史復習資料

　　第三章屈原與楚辭

　　屈原,名平,戰(zhàn)國時楚國人。他出身于貴族，曾任楚懷王的左徒。后來被懷王疏遠，任三閭大夫，進而被遠放漢北，沅、湘一帶，最后投汩羅江自盡。

　　漢王逸的《楚辭章句。是現存楚辭最古的注本。屈作的：《離騷》《九章》《天問》《招魂》《九歌》。《離騷》是屈原的代表作。是中國詩史上一篇最早的長篇。共373句，2479字。詩中首先敘述了詩人的政治理想，說明為了堅持自己的理想而對惡勢力決不妥協;然后以種種想象和比喻來說明他的孤獨困頓，無人了解，達到了不可忍受的程度;在這各情況下，只有離開楚國尋求出路，然而他在想象中開始遠行的時候，他卻對自己的祖國依戀不舍;于是最后決心殉志殉國而死。

　　《九章》包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風》等九篇抒情短篇。其中，只有《桔頌》是前期作品，其余都是被流放后所作。

　　《九章》的內容與《離騷》大致相同：寫自己崇高的人格，偉大的抱負，寫被讒流放后的沉郁憤懣及對君王的怨恨;表現了愛國憂民的感情，對敵黨的斥罵，守志決死之心。從某方面而言，有比《離騷》深刻的地方：如《涉江》中寫流放之愁苦生活，為《離騷》所無;《懷沙》中對敵黨之揭露批判，《惜往日》中對君王之怨恨，都比《離騷》強烈、鮮明。

　　《天問》是“呵壁之作”，全詩以“曰”字領頭，一口氣提出172個問題。

　　《招魂》是屈原為招懷王之魂而作。

　　《九歌》經屈原加工的民間祭祀樂歌。共有《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》十一篇。從形式與用途說,都是祭歌，但從內容上分，有純粹的祭歌，有戀歌，的戰(zhàn)歌。

　　屈原的藝術成就：

　　1、開拓了抒情詩的全新境界。屈原的作品主要是抒情，都是憂愁怨憤之作。在這類作品中，屈原運用了許多新的詞語，比這《詩經》豐富得多，《詩經》對憂愁悲怨的抒情還比較簡單直白，而屈原從自身的遭遇、環(huán)境、神情、心態(tài)、行為舉止多方面結合起來描述，回環(huán)反復地吟唱。屈原不僅多方面地、細膩地表現了他纏綿悱惻、殷憂憤懣之態(tài)，而更主要的是通過抒情表現了詩人的人格，展現一種崇高的人生境界。屈原人格的核心是他的美政理想。作品中表現的屈原人格，不止是理想，還有公平正直的品德，寧死不屈而不同流合污的頑強性格。屈原抒情中還內涵著一種悲劇美，不但展示了主人公與黑暗社會環(huán)境頑強斗爭的精神，而且展示了主人公內心世界的復雜斗爭。

　　2、詩體的革新。屈原的作品創(chuàng)造了一代詩體，騷體。一是宏篇巨制。屈作以抒情為主，如何衍成長篇巨制?把“迂回斷續(xù)”看作《騷》詩之體，是很重要的。“迂回斷續(xù)”就是劉熙載《藝概》中所說的“回抱法”。二是語體化。所謂語體化，首先是詞語的運用，多用口語，尤其多用方言;其次是句式散文化，長短參差，具有錯落美。再次是語氣詞“兮”字等的廣泛運用，成了騷體句式的標志。最后是復音詞與三字節(jié)奏的采用。三是廣聲貌，趨艷麗。屈作的比喻，數量比《詩經》多，意義比《詩經》廣。不僅運用在遣詞造句上，而且運用于謀篇構思，象征的意義廣泛而深遠。加以芳草象征高潔、比喻賢才，以男女愛情比喻君臣的遇合，來揭示現實中不便明說的一些人與人之間的關系，皆為后世詩人所仿效。

　　3、濃烈的浪漫色彩。屈原浪漫主義的特點是：抱北方學派之人生理想，體現南方從富于想象的文學形式。屈作浪漫主義的第二個特點表現在運用了大量的非現實性的題材，塑造了詩人非凡的自我形象。

　　4、詩人與民間文藝的光輝結合。屈作與民間藝術有密切關系。(1)《天問》《招魂》較多地保留了神話與民間傳說的原型;(2)《九歌》原為楚地民間祭歌，實則為男女性愛生活的反映。(3)屈作深受民間巫歌的影響。

　　楚辭，即楚歌之辭。內容多寫楚地風土名物，聲韻皆用楚語，具有濃厚的地方特色。以屈原的作品為主，尤以《離騷》為代表，故又稱“騷體”。西漢劉向，把這些作品加上本人的騷體作品編在一起，命名為《楚辭》。

　　現存宋玉的作品：《九辯》《風賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對楚王問》。

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