2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：論述（十二）

更新時間：2013-08-01 09:38:12 來源：|0

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　　56、簡述黃遵憲詩歌對“詩界革命”的貢獻(xiàn)。

　　(1)在鴉片戰(zhàn)爭時期龔自珍及詩風(fēng)新變與清末詩界革命正式發(fā)動之前，黃遵憲居于承上啟下的重要地位，是近代詩歌革新的先行者。(2)他提出詩應(yīng)表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，其實驗性的寫作實績，得到梁啟超的高度評價：“近世詩人能熔鑄新理想入舊風(fēng)格者，當(dāng)推黃公度”，黃遵憲因此成為“詩界革命”的代表作家。(3)他寫海外新事物的詩歌，記錄了近代中國人走向海外世界后的新感受和新經(jīng)驗。最具有“新派”特色。(4)黃遵憲五古之“議論縱橫”和歌行之“鋪比翻騰”得到好評，而且“以單行之神運排偶之體”，“用古文家伸縮離合之法以入詩”。在咸同時期一派擬古詩風(fēng)中，拓新了詩的境界。

　　57、試述革命詩潮詩人的作品在詩界革命發(fā)展中的作用與意義。

　　(1)革命詩潮詩人的作品表現(xiàn)出更為強烈的民主革命色彩，表現(xiàn)出相當(dāng)集中的題材與主題。形成了繼鴉片戰(zhàn)爭時期反侵略愛國詩潮之后的又一次規(guī)模更大、更具影響力的詩歌潮流。是詩界革命的一種必然發(fā)展。(2)不少革命詩潮中的作者均是響應(yīng)詩界革命口號而開始創(chuàng)作的。(3)在創(chuàng)作的指導(dǎo)思想上，革命詩潮主要還是繼續(xù)詩界革命的兼具“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”三長的綱領(lǐng)，意境更加開拓，更具近代性質(zhì)，新語句運用更多，更顯自然妥帖。(4)一方面在詩體、格律方面保持“古風(fēng)格”，另一方面，在美學(xué)風(fēng)格上，多大聲疾呼，直抒胸臆之作，在突破古典審美規(guī)范的意義上顯現(xiàn)出現(xiàn)代性。也顯示現(xiàn)代事物和現(xiàn)代意義價值的表現(xiàn)與“古風(fēng)格”之間的矛盾和張力。

　　58、試論同光體與中晚唐詩派在近代詩歌中的性質(zhì)。

　　答：同光體實為光緒、宣統(tǒng)和民初的宋詩派，他們雖不以宗宋相標(biāo)榜，卻稱“不墨守盛唐”;他們標(biāo)榜為“同光體”，實則是以上承道光、咸豐以來的宋詩傳統(tǒng)自居，所以同光體是晚清時期宋詩運動的第三期。陳三立、沈曾植、陳衍均為此派之佼佼者，但他們在詩論中主張詩人無須參政的自我隔絕于時代的命題，那種體現(xiàn)“學(xué)人之詩”特點的險奧僻澀風(fēng)格，都顯露出在清室覆亡，新文化興起之際不合時宜的窘態(tài)。同光體確實是晚清舊詩壇上比較保守的詩歌派別，部分作者因個人利害而耿耿于懷，詩作“則涂飾章句，附庸風(fēng)雅，造為艱深以文淺陋”。因此，“五四”文學(xué)革命一起，它也就不可避免地走向了衰微。以樊增祥、易順鼎為代表的中晚唐詩派，向往中晚唐詩，雖未特別宣稱宗中晚唐，但因其模擬、詩風(fēng)也近于晚唐之溫李一派，故得此稱號。他們在甲午海戰(zhàn)后都寫過幾首語氣激憤的感時之作，但于民國之后，則以遺老自居，或流于玩世逢迎?；?qū)懻樤~、艷情，人品、詩品均趨庸下。此派在清末民初迅速地由興而衰，比同光體更有力地證明了傳統(tǒng)詩文流派在時代巨變中的無所適從。所以我們說，在近代詩歌中，同光體和中晚唐詩派，均屬不合時宜的保守詩派。它們的衰微有其歷史的必然性。

　　59、龔自珍散文在晚清文壇的地位及其影響

　　1)政論和史論：并非正面闡發(fā)義理，而是通過典型現(xiàn)象的描繪，對社會敗旬給予整體性的揭露與抨擊，并且在行言語中一反成規(guī)，不避甚至喜用詭異之筆，險怪之辭，鋒芒犀利，針針見血。2)。雜文更顯定庵之狂怪奇詭的特色。 3)。在嘉道之際“萬馬齊暗”的風(fēng)氣中，以其恢奇瑰偉的文筆，馳騁開闔的思想氣勢，如一道閃電，劃破夜空，即便在道光年間的經(jīng)世文中，也是獨具一格，文學(xué)性最強的，至光緒中，其思想與文筆更煥發(fā)出奇光異彩。

　　60、簡述馮桂芬對經(jīng)世散文發(fā)展的貢獻(xiàn)。

　　(1)馮桂芬的文論公開否定桐城派古文規(guī)范，為經(jīng)世散文地位的鞏固與發(fā)展提供了依據(jù)。(2)其文長于持論，指陳剴切，析理透辟，間有排偶，勁利曉暢。這種文體，已經(jīng)顯出后來新體散文的一些特點。(3)馮桂芬的文論和文風(fēng)是對此前龔魏為代表的經(jīng)世文風(fēng)的一個發(fā)展。

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