第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

　　課前索引

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　本章主要內(nèi)容是闡述馬克思主義歷史唯物主義(唯物史觀)可概括為六個(gè)字：結(jié)構(gòu)、動(dòng)力、主體。　　即要掌握人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、基本矛盾;要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的各種動(dòng)力，包括社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，以及革命和改革、文化在社會(huì)發(fā)展中的作用;要正確理解人類社會(huì)發(fā)展的主體是人民群眾，理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的工作方法。　 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)有：人類社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)、是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用、人的本質(zhì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　難點(diǎn)有：社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力、人的本質(zhì)、個(gè)人在歷史上作用。

　　學(xué)習(xí)方法

　　本章是要注意掌握總體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，注意對(duì)各種辨證關(guān)系的掌握，注意對(duì)零散知識(shí)點(diǎn)的掌握(選擇題?？?)。

　　第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　‍(一)社會(huì)存在

　　掌握，?？迹Ｒ赃x擇題出現(xiàn)。

　　社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

　　1、地理環(huán)境及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所依賴的諸種自然條件的總和，它由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成，適合生物生存的范圍叫生物圈。

　　人類生存依賴著地理環(huán)境。這種依賴性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，地理環(huán)境是人類生存的場(chǎng)所。第二，地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。(生態(tài)資源，生物資源，礦物資源)

　　地理環(huán)境就必然影響社會(huì)的發(fā)展。這種影響作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，地理環(huán)境通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響，加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。第二，地理環(huán)境還可以通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響，在一定程度上制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。

　　地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用。

　　2、 人口因素及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　了解分類，常以選擇題出現(xiàn)。

　　所謂人口因素，是一個(gè)包括人口數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成、人口的發(fā)展、人口分布和遷移、人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。

　　人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。第二，人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，人口狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　人口因素不是社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素，因?yàn)樗荒軟Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替，而且它受到物質(zhì)生產(chǎn)的制約。

　　人口問(wèn)題是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題，突出表現(xiàn)為人口數(shù)量多，老齡化趨勢(shì)和出生嬰兒男女比例失調(diào)。

　　3、 生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　掌握，常考，常以簡(jiǎn)答題出現(xiàn)。

　　生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一， 生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。

　　第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，形成了整個(gè)人類社會(huì)。

　　第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

　　(二)社會(huì)意識(shí)

　　了解分類，常以選擇題出現(xiàn)。

　　社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理和思想體系;各種思想體系由于對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不同和反映社會(huì)存在的方式不同，可以分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩類;從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。

　　1、 社會(huì)心理和思想體系

　　社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次;思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，亦稱社會(huì)意識(shí)形式。

　　2、 意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)

　　屬于意識(shí)形態(tài)范圍的思想體系，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和絕大部分社會(huì)科學(xué)，它們是上層建筑的重要組成部分，反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為之服務(wù)，在階級(jí)社會(huì)里具有一定的階級(jí)性。屬于非意識(shí)形態(tài)范圍的思想體系，包括自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等，它們不是特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，其自身沒(méi)有階級(jí)性，可以一視同仁地為各個(gè)階級(jí)和各種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

　　3、 個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)

　　個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，群體意識(shí)是指各種社會(huì)群體的意識(shí)。

　　(三)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　掌握，常考，常以簡(jiǎn)答、論述題出現(xiàn)。

　　1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　所謂社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是指社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。

　　第二，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。

　　第三，社會(huì)意識(shí)受反映者(意識(shí)主體)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。

　　2、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

　　社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，是指社會(huì)意識(shí)這種精神力量，在一定條件下可以反作用于社會(huì)存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用表現(xiàn)為兩種情況：先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展;落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

　　3、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

　　社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性;第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性;第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性;第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響;第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性。

　　4、 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題之所以是歷史觀的基本問(wèn)題，主要是因?yàn)椋菏紫?，社?huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇，是高度概括、高度抽象的范疇，它們包括了人類社會(huì)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。其次，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義;凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。再次，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，也是人們?cè)趯?shí)踐中的重大問(wèn)題。

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