2013年自考政治學(xué)概論筆記（3）
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第二章 國家與階級
第一節(jié) 國家的起源
闡明兩個觀點(diǎn)：
第一， 國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。時(shí)間問題。
第二， 產(chǎn)生是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。是生產(chǎn)的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)、階級的形成、階級矛盾不可調(diào) 和的產(chǎn)物。
人類最古老、最原始的家庭形式是群婚，血緣家庭。其后發(fā)展為普那路亞家庭。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。
氏族：是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團(tuán)。原始公社的社會經(jīng)濟(jì)單位，是原始社會血緣親屬集團(tuán)，是社會的生產(chǎn)單位，基本單位。共同名稱、宗教信仰和墓地。
氏族社會的歷史可以分為產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、解體四個階段。
原始氏族制度的特點(diǎn)：
第一， 以血緣親屬關(guān)系為紐帶聯(lián)系社會成員是氏族制度的本質(zhì)。
第二， 氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。組織機(jī)構(gòu)――議事會。
第三， 在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。
生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)私有制和階級，氏族組織也隨之解體。
第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。給社會帶來三個結(jié)果和變化：
(1) 畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)分工提高勞動生產(chǎn)率，部落有了剩余產(chǎn)品。
(2) 生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品日益增多，私有制出現(xiàn)。
(3) 父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。
家長制家庭，是以一個男子為首的大家庭公社，包括家長，晚輩及奴隸。
家長制家庭特點(diǎn)：(1)把非自由人包括在家庭內(nèi)(2)父權(quán)
第二次社會大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。給社會帶來三個主要結(jié)果：
(1) 奴隸制的鞏固與發(fā)展。
(2) 個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn)。
(3) 部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。
第三次社會大分工是商業(yè)從手工業(yè)分離出來。(有決定意義的生要分工)給社會帶來的二個結(jié)果：
(1) 由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣。
(2) 由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，原來氏族與部落居民雜居起來
恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷說明三點(diǎn)：
(1) 歷史現(xiàn)象，社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。表明國家產(chǎn)生的時(shí)間。
(2) 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
(3) 國家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。
秩序的實(shí)質(zhì)：是統(tǒng)治階級根本利益的集中表現(xiàn)。不允許被統(tǒng)治階級破壞，也不許統(tǒng)治階級內(nèi)部個別人或者集團(tuán)破壞。
國家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式：
(1) 雅典國家的形式。(2)羅馬國家產(chǎn)生的形式。(3)德意志國家的形式。
國家產(chǎn)生的根源是一致的，社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私有制和階級的結(jié)果，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
國家區(qū)別于氏族組織的主要特征如下兩點(diǎn)：
(1) 國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是血緣關(guān)系劃分居民。
(2) 國家公共權(quán)力的設(shè)立。氏族組織沒有公共權(quán)力。
劃分：指對一定地域上的居民以什么為基礎(chǔ)進(jìn)行管理。
公共權(quán)力：指武裝的人-軍隊(duì)、上海自考和物質(zhì)的附屬物-監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)。
只有公共權(quán)力的強(qiáng)制力機(jī)關(guān)才能維持社會的存在。
剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論：
1. 神權(quán)論：亦稱君權(quán)神授論。國家源于神，根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神。
2. 契約論：國家的產(chǎn)生是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。
3. 暴力論：國家起源于掠奪和征服，人對人使用暴力的結(jié)果。
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