2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡編》考點(diǎn)第十九章

更新時(shí)間：2013-04-13 20:56:10 來源：|0

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　　第十九章現(xiàn)代西方心理學(xué)派(四)精神分析及相關(guān)學(xué)派

　　十九世紀(jì)，精神病學(xué)中有兩種思想派別：肉體派和精神派。肉體派認(rèn)為，腦器官的阻礙是行為異常的原因。精神派則主張從精神或心理方面尋找原因。十九世紀(jì)的精神病學(xué)是肉體派占優(yōu)勢。隨著精神病治療工作的發(fā)展，更多的人逐漸相信，情緒緊張比腦部損傷更易引發(fā)異常行為。

　　一、弗洛伊德及精神分析

　　1、精神分析首先是由弗洛伊德倡導(dǎo)的。后由他的弟子繼承、修訂與傳播。

　　2、1881年獲醫(yī)學(xué)博士，第二年，作為一位臨床神經(jīng)病學(xué)家開始私人營業(yè)。與醫(yī)生布雷爾有深厚友誼。

　　3、治療方法：安娜的病人在精神分析的發(fā)展中起了極端重要的作用。

　　4、1900年他寫成了《釋夢》，《精神分析引論》、《圖騰與禁忌》。

　　5、1909年他獲得了國際承認(rèn)，被美國克拉克大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。

　　6、弗洛伊德不僅用他的精神分析學(xué)說治療精神病人，而且還用他的學(xué)說去解釋社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教與倫理道德。

　　「◎#」7、弗洛伊德的基本概念

　?、艧o意識。弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個(gè)主要的部分：意識和無意識。意識部分小而不重要，它只表現(xiàn)為外表行為，無意識部分是不能被人意識的，它包括人的原始本能沖動(dòng)，以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)范不允許全得到滿足，只有在催眠狀態(tài)下，才能被憶起;

　　⑵抵抗與壓抑：(了解知道)被壓抑的欲望因?yàn)榕c社會(huì)規(guī)范背道而馳，他們是意識的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感，所以意識的自我要予以抵抗、壓抑;

　　「※」7、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)(本我、自我、超我)

　?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層，最低層是本我，相當(dāng)于前面提到的無意識部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足，而不了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的原則;

　?、陔S著生長成熟，從本我慢慢生出自我。自我既了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)原則，也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)節(jié)本我，按照現(xiàn)實(shí)原則進(jìn)行操作;

　?、鄢沂怯勺晕曳殖龅?。它代表社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使，千方百計(jì)伺機(jī)滿足本我的渴求;但受社會(huì)道德規(guī)范習(xí)俗的制約，慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價(jià)值觀等。

　　④本我：遵守快樂原則

　?、葑晕遥鹤袷噩F(xiàn)實(shí)原則

　?、蕹遥鹤袷氐赖略瓌t

　　⑦超我和本我處在直接的沖突中，超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計(jì)使本我獲得滿足，又要受超我的監(jiān)督，遵循自我的現(xiàn)實(shí)原則。弗洛伊德認(rèn)為，以上三部分如發(fā)展平衡，就是一個(gè)健全的人，如不平衡就是一個(gè)變態(tài)的人。

　　「◎#」⑶情結(jié)。男孩戀母仇父的情結(jié)稱伊迭帕斯情結(jié)。情結(jié)是指在無意識內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。

　　「◎」⑷弗洛依德認(rèn)為，當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時(shí)，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會(huì)朝好的方面轉(zhuǎn)化，如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)等方面，通過人類高尚的文化活動(dòng)，使被壓抑的欲望得到滿足，這就是升華。

　　⑸移情。是在對精神病患者進(jìn)行分析治療過程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后，對醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生一種特殊的興趣。

　　「※」8、簡述弗洛伊德的影響與局限。

　　影響⑴弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒有嚴(yán)格的科學(xué)性，但從他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對精神病學(xué)和臨床心理學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。對實(shí)驗(yàn)心理學(xué)也有相當(dāng)?shù)闹匾饬x;

　　影響⑵無意識的動(dòng)機(jī)作用以及兒童期經(jīng)驗(yàn)對人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強(qiáng)調(diào)和重視才被世界人所認(rèn)識;

　　影響⑶不僅如此，弗洛伊德的理論對人類文化的各個(gè)方面，如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等都有所啟迪和促進(jìn)。

　　弗洛伊德的理論正成為現(xiàn)代心理學(xué)中的一種重要?jiǎng)萘ΑＣ绹男睦韺W(xué)家波林曾說“現(xiàn)在他被看作最偉大的創(chuàng)設(shè)者，時(shí)代精神的代言人，他借助于無意識過程的原理建立了心理學(xué)。”

　　局限：他對無意識作用的過分強(qiáng)調(diào)，以及他的泛性論觀點(diǎn)都與客觀事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，如他把精神癥的病因和行為的主要?jiǎng)訖C(jī)通通歸結(jié)為被壓抑的性欲，遭受到了來自各方面的批評。

　　二、阿德勒

　　「#」1、阿德勒把補(bǔ)償缺陷的作用看作是神經(jīng)癥的根本原因，自立一派稱為“個(gè)人心理學(xué)”。

　　「#」2、他不同意弗洛伊德關(guān)于動(dòng)機(jī)的原始基礎(chǔ)集中于性因素的說法。認(rèn)為人的自卑感是行為原始的決定因素。

　　「◎」3、阿德勒認(rèn)為，人的崇高的目標(biāo)??追求優(yōu)越，是普遍存在的。但由于人的弱點(diǎn)不同，社會(huì)環(huán)境不同，所采取的克服自卑感的方式和手段也就不同。事實(shí)上每一個(gè)人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式??這就是他所謂的生活風(fēng)格。

　　三、榮格

　　1、榮格與弗洛伊德的基本分歧在于對力比多的看法上。弗洛伊德把力比多理解為**;榮格則將之看作是普通的生命力。榮格認(rèn)為，**只是全部內(nèi)驅(qū)力的一個(gè)組成部分。

　　「◎」 2、榮格認(rèn)為，人的無意識過程是與意識的“自我”相沖突的。榮格認(rèn)為，同無意識相比，意識是次要的。他認(rèn)為無意識有兩個(gè)層次。緊接意識下面的一層是個(gè)體無意識，它同一切沖動(dòng)、愿望、模糊的知覺以及無數(shù)的其他經(jīng)驗(yàn)所組成。個(gè)體無意識下面是集體無意識，這個(gè)最深的意識層次是個(gè)體所不知的。它包含著遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有各個(gè)世代所積累起來的經(jīng)驗(yàn)的影響。集體無意識不反映個(gè)體的歷史和經(jīng)驗(yàn)。

　　4、榮格認(rèn)為個(gè)體的人格體系有兩個(gè)基本的朝向或態(tài)度：內(nèi)傾或外傾。

　　四、新精神分析學(xué)派

　　「□」1、新弗洛伊德主義者竭力主張，精神分析的方向應(yīng)從生物學(xué)轉(zhuǎn)到社會(huì)學(xué)。

　　2、霍妮認(rèn)為，拋棄弗洛伊德的生物前提，適當(dāng)估計(jì)社會(huì)環(huán)境在個(gè)體發(fā)展上的作用。

　　3、霍妮所研究的是神經(jīng)病人的性格結(jié)構(gòu);他認(rèn)為兒童由于童年期所遭受的不利待遇而形成了心理焦慮的壓抑，為了尋求出路而發(fā)展成神經(jīng)病傾向。

　　4、沙利文：人格的形成是由于社會(huì)勢力的作用和影響。

　　5、卡丁納：人類學(xué)家。強(qiáng)調(diào)同一文化模式對塑造基本人格的作用。他認(rèn)為同一種社會(huì)中，受同樣的文化影響的人會(huì)具有相同的心理傾向。

　　五、麥獨(dú)孤

　　1、最早將心理學(xué)的一位行為科學(xué)的人。1908年他出版《社會(huì)心理學(xué)緒論》，并提出十二種主要本能：求食、拒絕、求知、退避、斗爭、求偶、慈幼、合群、自張、自抑、建造以及積蓄本能。

　　「◎」2、有一種改變本能的方式，即幾種本能的情緒核心以一事物為對象結(jié)合起來，形成情操。情操是情緒的最高、最集中的表現(xiàn)，它們往往在人的行為中起著很大作用。

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