自考普通邏輯考試筆記第一章：引論（1）

更新時間：2013-03-25 16:00:27 來源：|0

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摘要普通邏輯第一章筆記

　　第一章引論

　　一、什么是邏輯?

　　答：邏輯是英語Logic的音譯，原于古希臘語羅各斯?，F(xiàn)代漢語中它的含義為：1、事物發(fā)展的客觀規(guī)律;2、人類思維的規(guī)律和規(guī)則;3、表示研究思維形式和思維規(guī)律的學(xué)問――邏輯學(xué)。邏輯學(xué)分為形式邏輯和辯證邏輯。人們平時提到的邏輯學(xué)通常是指形式邏輯。在形式邏輯中，又可以區(qū)分為傳統(tǒng)形式邏輯(簡稱傳統(tǒng)邏輯)和現(xiàn)代形式邏輯(簡稱現(xiàn)代邏輯)。傳統(tǒng)邏輯主要包括以演繹推理為基本內(nèi)容的演繹邏輯，也包括以歸納推理和類比推理為基本內(nèi)容的歸納邏輯。現(xiàn)代邏輯主要是指數(shù)理邏輯(或叫符號邏輯)，也包括那些非標準邏輯，如模態(tài)邏輯、多值邏輯、時態(tài)邏輯等，此外還包括現(xiàn)代歸納邏輯，如概率邏輯等。

　　二、什么是普通邏輯?

　　答：以傳統(tǒng)邏輯的知識為基本內(nèi)容的形式邏輯稱為普通邏輯，即指傳統(tǒng)的形式邏輯。普通邏輯是研究思維的邏輯形式及其基本規(guī)律和簡單邏輯方法的科學(xué)。

　　三、什么是思維?

　　答：有人把思維分為抽象(邏輯)思維、形象(直感)思維、靈感(頓悟)思維，本書所講思維指的是抽象思維中的知性思維。從認識的角度看，思維總是同人們的認識過程相聯(lián)系的。人們在社會實踐中對客觀事物的認識分為兩個階段，第一個階段是直接接觸外界事物，在人腦中產(chǎn)生感覺、知覺和表象。第二個階段是綜合感覺的材料加以整理和改造，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，逐步把握事物的本質(zhì)和規(guī)律性，形成概念，構(gòu)成判斷和推理。毛澤東同志指出：“認識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而達到思維”，思維就是人在腦子中運用概念以作判斷和推理的工夫。概念、判斷、推理就是理性認識的基本形式，也是思維的基本形式。與感性認識不同，思維具有概括性和間接性。思維是人腦的機能，是人腦對于客觀事物間接的、概括的反映。

　　四、什么是感覺?知覺?表象?

　　答：感覺是指事物作用于人的感覺器官時在人腦中產(chǎn)生的關(guān)于事物的個別屬性的反映。知覺是事物在人腦中的整體性的直接反映，是感覺的綜合，它提供事物的整體的外部形象，使人們有可能把事物作為確定的對象來把握。表象是在感覺和知覺的基礎(chǔ)上形成的具有一定概括性的感性形象，它和知覺和區(qū)別在于：知覺只有當事物作用于感覺器官時才存在，表象則可以在這種作用消失后繼續(xù)存在;

　　五、什么是思維的基本形式?什么是概念?判斷?推理?

　　答：思維的基本形式包括概念、判斷和推理。概念是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式，是思維結(jié)構(gòu)的基本組成要素。判斷是對思維對象有所斷定(即有所肯定或否定)的思維形式，它由概念組成，同時它又為推理提供了前提和結(jié)論。推理是由一個或幾個判斷推出一個新判斷的思維形式，它是思維形式的主體，人們的思維活動主要是靠它來實現(xiàn)的。普通邏輯是通過語言形式的分析來實現(xiàn)對思維的邏輯形式的研究的。

　　六、思維的概括性?間接性?

　　答：思維的概括性是指思維能夠從許多個別事物的各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抽象出內(nèi)在的本質(zhì)的屬性，并把它推廣到同類所有事物，以把握該類事物的共同本質(zhì)。沒有概括性，就不能把握一類事物的共同本質(zhì)，也就不會有概念的產(chǎn)生，從而也就不可能有思維。思維的間接性，是指思維能夠憑借己有的經(jīng)驗和知識，對沒有直接作用于感覺器官的事物及其屬性加以反映，獲得間接的知識，思維還能憑借己有的知識，對根本不能直接感知的事物及其屬性加以反映，獲得新知識。

　　七、什么是思維的邏輯形式?

　　答：任何思維過程都是由概念、判斷和推理來承擔和表現(xiàn)的。概念、判斷和推理是思維的形式。任何思維都有具體內(nèi)容，也有邏輯形式。反映在概念、判斷和推理中的特定對象及其屬性，叫做思維的具體內(nèi)容。思維內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系方式(或形式結(jié)構(gòu))，叫做思維的邏輯形式。普通邏輯不研究思維的具體內(nèi)容，也不去研究那些個別的邏輯形式，它只研究各種不同類型的思維形式所共同具有的邏輯形式，這是普通邏輯與辯證邏輯的不同之處。思維的邏輯形式是指思維內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系方式。

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