2012年自考中國古代文學史（一）：唐代古文運動

更新時間：2012-08-07 11:31:28 來源：|0

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　　第八章　唐代散文

　　第一節(jié)　唐代古文運動

　　識記：中唐古文運動。轉自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　發(fā)生于中唐的古文運動，是一場由駢體到散體的文體與文風的革新，它有很現(xiàn)實的目的，有鮮明的理論主張，有較為廣泛的參與者，在中國散文史上的影響極為深遠。

　　理解：唐代古文運動的起因。

　　(1)是借助于儒學復古的旗幟而發(fā)展起來的，與當時的社會經(jīng)濟、政治和文化的情況有密切的關系。(2)受文體文風自身演變規(guī)律的支配，與唐代駢體文的發(fā)展有關。

　　綜合運用：韓柳古文運動的理論主張，文以載道與文以明道，陳言務去的觀點對文學革新運動的推動作用。

　　唐代古文運動之所以至韓、柳始成，主要是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅之文論的基礎上對儒道進行全面的清理，提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解，以文章內容的變革帶動形式的變革，使“文以載道”說產生了實踐意義，并在理論上趨于完善。

　　1.韓愈第一次提出“文以明道”的觀念�！拔囊暂d道”是支配中國古代散文發(fā)展的基本理念。在總結前人關于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎上，進一步明確了“道”與“文”的關系。

　　2.從“明道”的要求出發(fā)，韓愈特別強調作家思想修養(yǎng)的重要性。

　　3.韓愈提出了“不平則鳴”的口號。把“明道”與對現(xiàn)實的批判聯(lián)系起來，使文章不僅是明道的工具，也是鳴不平、反映現(xiàn)實的工具，使文章的思想性和現(xiàn)實性都得到了加強，為古文的發(fā)展奠定了堅實的現(xiàn)實基礎，也保證了文體革新能夠成為現(xiàn)實。

　　4.在文學語言方面，韓愈提出“唯陳言之務去”和“詞必己出”的主張。

　　5.提出“文從字順”要求文字的表達要流利。

　　6.“氣盛則言”把文氣與文章的語言表現(xiàn)聯(lián)系起來，認為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來。柳宗元對于文體、文學語言的改革，他的意見也大體與韓愈相似。

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