自考中國當(dāng)代文學(xué)作品選部分章節(jié)解析

更新時(shí)間：2011-05-10 09:17:07 來源：|0

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　　小說(精讀) $lesson$

　　《棋王》

　　作者：阿城，原名鐘阿城，著有中篇小說《棋王》、《孩子王》、《樹王》集道與儒于一體，阿城的故事被視為文化尋根的上乘之作。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　阿城的小說以傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，努力于文學(xué)與傳統(tǒng)文化的“續(xù)接”，著力表現(xiàn)的是傳統(tǒng)中國的儒道文化思想。以“天人合一”的哲學(xué)觀，張揚(yáng)了道家順應(yīng)自然，無為而治的道統(tǒng)思想。

　　人物形象：王一生《棋王》是講一個(gè)擅長下象棋的知識(shí)青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆，寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。王一生出身清貧，又受到一位老者的指點(diǎn)，知道衣食是本。但對(duì)物質(zhì)生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無爭的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋?！彼€從棋道當(dāng)中悟出了為人之道，即所謂“生不可太勝”;又進(jìn)一步悟到：“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著?！?/P>

　　主題思想小說通過棋呆子王一生的故事的描述，表現(xiàn)和肯定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表現(xiàn)了王一生的特別的處世之道和淡泊無爭的性情，表現(xiàn)和肯定了“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?，終于還不太像人，”以及“人還要有點(diǎn)兒東西，才叫活著”的人生思想。

　　《棋王》通過生動(dòng)傳神的語言文字表達(dá)主題、刻畫人物性格文字的新穎是這篇小說的另一個(gè)明顯特色。許多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇特，初讀似乎很怪，仔細(xì)回味卻非常生動(dòng)而傳神。文字上力破俗套，講究簡潔有力，在這一方面，《棋王》的成就是相當(dāng)出色的。

　　結(jié)構(gòu)：《青春之歌》規(guī)模龐大，但繁而不亂，所有廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，眾多的人物，復(fù)雜的事件，時(shí)空的變遷全都通過林道靜一人的經(jīng)歷貫穿起來，使得文章內(nèi)容豐富而線索鮮明。文中對(duì)比映襯手法的使用，使各種人物的形象更鮮明，人物內(nèi)心世界更是如窗洞開，作品因而具有感人的藝術(shù)魅力，小說中革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。在藝術(shù)上，小說主線清楚，語言流暢，筆調(diào)熱情，特別在人物塑造上，有較高的成就。

　　表現(xiàn)手法：

　　(1)通過不同人物對(duì)同一事物的不同反映來刻畫人物。

　　(2)通過富有個(gè)性特征的細(xì)節(jié)來深入細(xì)微地揭示人物的心理和性格。

　　(3)心理描寫細(xì)膩

　　(4)善于有層次地表現(xiàn)人物性格的發(fā)展變化。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　詩歌(精讀)

　　《雙桅船》

　　作者簡介：舒婷，原名龔佩瑜，著有詩集《雙桅船》《舒婷顧城抒情詩選》等。本文是“朦朧詩”派的代表性作品之一。

　　朦朧詩”的詩藝特征：

　?、艑?duì)人的價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探索是朦朧詩的核心。

　?、圃谒囆g(shù)上，意象化、象征化、立體化是朦朧詩的主要特征。

　　作品簡析

　　詩中“雙桅船”和“岸”的多重象征含義，那么，這雙桅船是指的什么，那海岸又是代表什么呢?你不妨把他們假設(shè)為一對(duì)熱戀中的情人，而《雙桅船》也就可以說是一首情詩。但這海岸又實(shí)在不止是一位情人的代表，它似乎還象征著某種比情人更為闊大深厚的事物，你甚至可以說它象征著祖國、民族、以及其他許多令人起敬的東西。另外，假如我們不一定要把它具體歸結(jié)為某一種事物，而只是說這首詩表達(dá)了詩人對(duì)一種遠(yuǎn)比自己更加博大深沉的力量的欽慕、呼喚和追求，是不是也同樣可以呢?無論是對(duì)一個(gè)飽經(jīng)顛簸的民族來說，還是對(duì)一個(gè)在持續(xù)的風(fēng)浪和動(dòng)蕩時(shí)期里成長起來的姑娘來說，這樣的欽慕和呼喚都是非常自然的。在某種意義上甚至可以說，雙桅船的心境正是我們?cè)S多人共同的心境。也許正是這一點(diǎn)，使這首詩對(duì)歷經(jīng)劫難的中國人――無論老少――都產(chǎn)生了吸引力。

　　在藝術(shù)上，舒婷往往在朦朧中以通感、比喻的手法構(gòu)成象征;同時(shí)，她常常借助轉(zhuǎn)折、假設(shè)的句式和語序構(gòu)筑情緒。

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