1、《反對本本主義》――第一篇反對教條主義/提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”/奠定了農(nóng)村包圍城市革命道路理論的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)的著作。

　　2、《星星之火，可以燎原》――第一次明確提出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心/農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論/中國民主革命的新道路。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　3、《改造我們的學(xué)習(xí)》――在1941年精辟論述“實事求是”原則。

　　4、《將革命進(jìn)行到底》――1948年12月30日，毛澤東首次公開使用“人民民主專政”概念。

　　5、《井岡山土地法》――中國共產(chǎn)黨歷史上制定的第一個土地法/領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民實行土地改革的第一次嘗試的標(biāo)志性文件。

　　6、《在晉綏干部會議上的講話》――明確提出“官僚資產(chǎn)階級”是中國革命對象之一/明確提出土地改革的總路線/完整地提出新民主主義革命總路線各總政策。

　　7、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》――黨的十一屆六中全會。

　　8、《論十大關(guān)系》――提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章。

　　9、《五四指示》――把減息減租政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策。

　　10、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》――明確提出“新民主主義”/系統(tǒng)地、科學(xué)地解決了“中國社會性質(zhì)的問題”

　　11、《目前形勢和我們的任務(wù)》――明確提出“新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”。

　　12、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》――毛澤東第一次從哲學(xué)高度對黨的群眾路線作了理論概括。

　　13、《論聯(lián)合政府》――毛澤東在中共“七大”作的政治報告/“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”作為共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨的三個顯著標(biāo)志之一。

　　14、《為抗日救國告全體同胞書》――中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　15、《發(fā)刊詞》――總結(jié)新民主主義革命三大法寶的文章。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　16、《解放思想、實事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》――中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論的宣言書。

　　17、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》――毛澤東首次提出社會主義社會基本矛盾概念。

　　18、《論人民民主專政》――毛澤東思想中人民民主專政理論形成的標(biāo)志。

　　19、《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》――把抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息政策改變?yōu)榻夥艖?zhàn)爭時期的沒收地主土地分配的政策文件。

　　20、《新民主主義論》――毛澤東完整地提出新民主主義理論的著作

　　21、哲學(xué)是――世界觀的理論體系

　　22、世界觀是――對整個世界的根本看法和總的觀點

　　23、哲學(xué)是――世界觀與方法論的統(tǒng)一

　　24、哲學(xué)的基本問題是――思維和存在的關(guān)系問題

　　25、哲學(xué)的兩大基本派別是――唯心主義和唯物主義

　　26、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答――思維和存在何者第一性的問題

　　27、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答――思維和存在有無同一性的問題

　　28、存在就是被感知是――主觀唯心主義

　　29、理在事先是――客觀唯心主義

　　30、社會歷史觀的基本問題是――社會存在與社會意識的關(guān)系問題

　　31、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是――德國古典哲學(xué)

　　32、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是――細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

　　33、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史條件是――資本主義的發(fā)展和無產(chǎn)階級登上政治舞臺

　　34、馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是――一般和特殊的關(guān)系

　　35、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其它一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是――實踐性

　　36、下列選項中錯誤的是(c)

　　a、馬克思主義哲學(xué)是革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一

　　b、馬克思主義哲學(xué)是唯物論與辯證法的統(tǒng)一

　　c、馬克思主義哲學(xué)是唯物史觀與唯心史觀的統(tǒng)一

　　d、馬克思主義哲學(xué)是唯物辨證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

　　37、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是――理論聯(lián)系實際

　　1 、物質(zhì)的唯一特性是――客觀實在性

　　2、 將世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種原初物質(zhì)的哲學(xué)派別是――樸素唯物主義

　　3 、將運動理解為物質(zhì)的固有屬性和存在方式。這是――辯證唯物主義觀點

　　4、 設(shè)想脫離物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致――唯心主義

　　5 、設(shè)想脫離運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致――形而上學(xué)唯物主義

　　6、 動中有靜，靜中有動 說明了――運動與靜止的統(tǒng)一

　　7 、時間和空間是――物質(zhì)的存在方式

　　8 、時間的無限性是指時間是――無始無終的

　　9、 時間的一維性是指――時間的不可逆性

　　10 、空間的無限性是指――整個世界在空間上是無限的

　　11、 在對空間的認(rèn)識上，下列選項中錯誤的是(b)

　　a、空間是絕對性與相對性的統(tǒng)一

　　b、空間是規(guī)律性與能動性的統(tǒng)一

　　c 、空間具有三維性

　　d、空間既是無限的，又是有限的

　　12 、從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性力量是――勞動

　　13 、意識是對客觀存在的主觀映象，說明意識――內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　14、 下列選項中錯誤的是(c)

　　a、意識是人腦的機(jī)能

　　b、意識是對客觀存在的反映

　　c、意識是特殊的物質(zhì)

　　d、意識對物質(zhì)具有反作用

　　15 、物質(zhì)和意識的關(guān)系是――物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用

　　16 、辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是――事物本身固有的本質(zhì) 必然的聯(lián)系

　　17 、意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是――付諸實踐

　　18 、正確發(fā)揮意識能動作用的前提是――遵循客觀規(guī)律

　　19 、否認(rèn)世界統(tǒng)一性的觀點屬于――二元論

　　20 、世界的統(tǒng)一性在于它的――物質(zhì)性

　　21、 關(guān)于世界統(tǒng)一性問題，下列選項正確的是――統(tǒng)一于物質(zhì)

　　22、 唯物辯證法的聯(lián)系范疇是指――事物之間及事物內(nèi)部各方面之間是相互影響、相互制約、相互作用的

　　23 、下列選項中錯誤的是 (d)

　　a聯(lián)系具有客觀性 b聯(lián)系具有普遍性 c聯(lián)系具有多樣性 d聯(lián)系具有能動性

　　24 、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是――舊事物滅亡，新事物產(chǎn)生

　　25、 在唯物辯證法中，新事物是指――符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物

　　26 、質(zhì)是指――事物成為它自身并區(qū)別于其它事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性

　　27 、下列選項中錯誤的是(d)

　　a、度是質(zhì)與量的統(tǒng)一

　　b、度是質(zhì)與量的結(jié)合

　　c、度是事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量界限

　　d、度即關(guān)節(jié)點

　　28 、下列選項中不屬于量變的是(d)

　　a、統(tǒng)一 b、靜止 c、飛躍 d、平衡

　　29、下列選項中錯誤的是(a)

　　a、質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備

　　b、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　c、量變必然引起質(zhì)變

　　d、質(zhì)變基礎(chǔ)上又會開始新的量變

　　30 、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了――事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

　　31、 在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過頭”或“欠火候”，既要防左又要反右，其關(guān)鍵在于――把握事物的度

　　32 、在生活與工作中，要掌握分寸，堅持適度原則，這符合哲學(xué)中――量變與質(zhì)變辨證關(guān)系原理

　　33 、揭示事物發(fā)展方向和道路的辨證法規(guī)律是――否定之否定規(guī)律

　　34 、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 中蘊涵的哲理是――新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

　　35、辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別和對立表現(xiàn)在承認(rèn)――否定中包含著肯定

　　36 、下列選項中錯誤的是(d)

　　a、揚棄是既克服又保留

　　b、揚棄是肯定與否定的統(tǒng)一

　　c、揚棄是辨證否定

　　d、揚棄是徹底拋棄

　　37 、在唯物辯證法中，揚棄是指――肯定與否定的統(tǒng)一

　　38、 下列選項中與否定之否定規(guī)律無關(guān)的是(d)

　　a、前途是光明的，道路是曲折的

　　b、波浪式前進(jìn)，螺旋式上升

　　c、十個指頭彈鋼琴

　　d、成績與問題的統(tǒng)一

　　39、 矛盾的兩種基本屬性是――矛盾的同一性與斗爭性

　　40、 金無足赤，人無完人 這是――符合矛盾規(guī)律的正確觀點

　　41、 下列選項中錯誤的是(c)

　　a、內(nèi)因是變化的內(nèi)在根據(jù)

　　b、外因是變化的外部條件

　　c、內(nèi)因通過外因而起作用

　　d、外因通過內(nèi)因而起作用

　　42 、在實際工作中要學(xué)會十個指頭彈鋼琴，講的是要懂得――兩點論與重點論的統(tǒng)一

　　43 、建設(shè)有中國特色社會主義體現(xiàn)了――矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一

　　44 、唯物辯證法的實質(zhì)與核心是――對立統(tǒng)一規(guī)律

　　45、 馬克思主義活的靈魂是――具體情況具體分析

　　46 、不屬于因果聯(lián)系的是(d)

　　a、量變引起質(zhì)變

　　b、風(fēng)吹草低，水滴石穿

　　c、只要功夫深，鐵杵磨成針

　　d、夜以繼日，冬去春來

　　47、 關(guān)于因果聯(lián)系的復(fù)雜性，下列選項中錯誤的是(c)

　　a、同因異果，異因同果

　　b、一因多果，多因一果

　　c、有果無因，有因無果

　　d、多因多果，復(fù)合因果

　　48 、偶然性在事物發(fā)展中――起加速或延緩作用

　　49、 數(shù)學(xué)中對概率的研究實際上是――對可能性的定量研究

　　50、 制定政策應(yīng)該――從現(xiàn)實出發(fā)

　　51 、在內(nèi)容與形式的辨證關(guān)系中――內(nèi)容活潑易變，形式相對穩(wěn)定

　　52、關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系，下列選項中錯誤的是(d)

　　a、現(xiàn)象是個別的，片面的，表面的，本質(zhì)是共性的，內(nèi)部的

　　b、現(xiàn)象是多變的，易逝的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的

　　c、現(xiàn)象是表現(xiàn)于外的，可以為感性認(rèn)識所把握，本質(zhì)是隱藏于內(nèi)的，只能為理性認(rèn)識所把握

　　d、現(xiàn)象是本質(zhì)的根據(jù)，本質(zhì)是現(xiàn)象的表現(xiàn)

　　1 、實踐是人們的――改造和探索世界的物質(zhì)活動

　　2 、下列選項中不屬于實踐特點與性質(zhì)的是(d)

　　a、客觀性 b、能動性 c、社會歷史性 d、本能性

　　3、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是――認(rèn)識的“源”與“流”的關(guān)系

　　4 、馬克思主義認(rèn)識論之首要的基本的觀點是――實踐的觀點

　　5、認(rèn)識的主體是指――從事認(rèn)識活動和實踐活動的人

　　6 、認(rèn)識的客體是指――人類認(rèn)識和實踐活動做指向的對象

　　7 、認(rèn)識在本質(zhì)上是――主體對客體的能動反映

　　8、認(rèn)識過程的兩次飛躍是――從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐

　　9、感性認(rèn)識的特點是――直接性、具體性

　　10 、不屬于感性認(rèn)識的是(d)

　　a、感覺 b、知覺 c、表象 d、概念

　　11、理性認(rèn)識的特點是――間接性、抽象性

　　12、不屬于理性認(rèn)識的是(a)

　　a、感覺 b、概念 c、判斷 d、推理

　　13、理性認(rèn)識高于感性認(rèn)識是因為――理性認(rèn)識可以反映事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識只反映事物的現(xiàn)象

　　14 、一切唯心主義認(rèn)識論本質(zhì)上都是――先驗論

　　15、一切唯物主義認(rèn)識論本質(zhì)上都是――反映論

　　16、真理的客觀性是指――真理的內(nèi)容是客觀的

　　17 、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是――社會實踐

　　18 、真理標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性同一，這是――辯證法的觀點

　　19 、在真理與謬誤關(guān)系上的正確觀點是――真理與謬誤在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　20 、真理有相對性說明――真理也是要發(fā)展的

　　21 、絕對真理與相對真理是――真理的兩種不同屬性

　　22、 在從猿到人的過程中，具有決定意義的因素是――從事生產(chǎn)勞動

　　23 、人與動物最根本的區(qū)別是――人類能勞動，動物不能

　　24 、生產(chǎn)力范疇反映了――人與自然的關(guān)系

　　25 、不屬于生產(chǎn)力中實體性要素的是(a)

　　a、科學(xué) b、勞動者 c、勞動對象 d、勞動資料

　　26 、不屬于生產(chǎn)力中“物”的要素的是(a)

　　a 、勞動者 b、生產(chǎn)資料 c、勞動對象 d、勞動資料

　　27 、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是――生產(chǎn)資料所有制形式

　　28、在社會發(fā)展中起決定作用的是――物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

　　29 、下列選項中錯誤的是(d)

　　a、生產(chǎn)方式中包含生產(chǎn)力

　　b、生產(chǎn)力中包含生產(chǎn)資料

　　c、生產(chǎn)資料中包含勞動資料

　　d、勞動資料中包含勞動者

　　30 、下列選項中錯誤的是(b)

　　a、歷史主體是歷史的創(chuàng)造者

　　b、歷史主體是歷史規(guī)律的制定者

　　c、歷史主體是社會發(fā)展的主體動力

　　d、歷史主體是社會的改造者

　　31、歷史的客體特指――歷史主體實踐活動所指向的一切事物

　　32、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是――占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

　　33 、階級產(chǎn)生的基本前提是――由于生產(chǎn)力的發(fā)展而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品

　　34 、劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是――不同階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同

　　35、歷史上最早的被剝削階級是――奴隸階級

　　36 、走向自行消亡的國家是指――無產(chǎn)階級國家

　　37 、國家本質(zhì)上是――階級壓迫的工具

　　38 、國家政權(quán)屬于――上層建筑

　　39、 有些經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的國家，在社會意識的某些領(lǐng)域卻超過了先進(jìn)國家，這說明――社會意識的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

　　40、社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是――社會意識對社會存在有反作用

　　41、下列選項中不屬于意識形態(tài)的是(d)

　　a、哲學(xué) b、法學(xué) c、倫理學(xué) d、語言學(xué)

　　42 、社會存在是指――社會物質(zhì)生活條件的總和

　　43 、下列選項中不屬于文化的社會功能的是(c)

　　a、信息功能 b、教化功能 c、強(qiáng)制功能 d、促進(jìn)社會發(fā)展的功能

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