二、賓語前置

　　「1」否定句中代詞賓語前置

　　格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動

　?、偃龤q貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　?、跁r人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時的人并不贊許他(這么看)”

　　③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”

　?、萑欢煌跽?，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)

　　成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：

　　第一，賓語必須是代詞，

　　第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

　　「2」疑問句中代詞賓語前置

　　(1)賓語在動詞前面

　　格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動?

　?、倭紗栐唬骸按笸鮼砗尾?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時候拿了什么?‘“

　　②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”

　?、弁跻娭唬骸芭：沃?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“

　?、芎蝹?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

　　⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“

　?、尬嵴l敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”

　?、咔已芍猛潦?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

　　(2)賓語放在介詞前面轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動?

　?、俨蝗?，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個地步呢?”

　?、谡l為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”

　?、坶L安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”

　　④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢?”

　?、菀?微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”

　?、揠m生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

　　「3」陳述句中介詞賓語前置

　　格式：賓+介+動

　?、巽^以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

　?、谟嗍且杂浿?《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”

　?、垡谎砸员沃g文：用一句話來概括它

　?、艹?zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。

　?、莩烧Z有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)

　　「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置

　　格式：主+賓+之(是)+動

　?、俜驎x，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”

　　②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

　　③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　?、芪愌灾畡?wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

　　⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

　?、尬R首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/P>

　　還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

　　「5」“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他(她)”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　　①吾已失恩義，會不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”

　?、谇谛酿B(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③兒童相見不相識，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識我”

　　現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信

　　「6」“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

　?、俑粢姸?《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時)府吏叮囑我”

　?、谏⒘?，慈父見背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。

　　「7」方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

　?、賮喐改舷蜃?《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

　?、谥劣诒焙?，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

　　三、狀語后置

　　我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。

　　(1)格式：動+以+賓

　　①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

　?、谶€矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

　　③請其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”

　?、芊狡湎笛喔缸右越M，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

　?、萆曛孕┲x(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

　?、俑仓哉?《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”

　　(2)格式：動+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓

　?、偈箽w就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

　　②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

　?、矍伊⑹谄淠怪T(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

　?、苌跷崆?《師說》)譯文：“生在我的前面”

　?、蒿L(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺上吹風(fēng)”

　　(3)格式：形+于+賓

　　①長于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(大)”

　　②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

　　四、定語后置

　　在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

　　「1」格式：中心詞+定語+者

　　①求人可使報秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”

　　②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國有個渡江的人”

　　③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

　?、芩姆街縼碚摺?《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

　?、荽逯猩倌旰檬抡?。(《黔之驢》)譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”

　　「2」格式：中心詞+之+定語+者

　　①馬之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”

　?、谏徽卟荒苤磷g文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

　　③國之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國出游的年青人”

　?、苁H然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

　　「3」格式：中心語+之+定語

　?、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

　　②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(《岳陽樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷(或身處遙遠(yuǎn)的江湖)，就要為國君擔(dān)憂”

　　「4」格式：中心語+而+定語+者

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢?”

　　「5」數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語

　?、俦戎陵悾嚵甙俪?，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”

　?、谝皇郴虮M粟一石(《馬說》)譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

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