《氓》
1、本篇選自《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類，常用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法。
2、本篇是一首敘事詩，了解本詩的主要內(nèi)容，理清敘述層次：
　　　本詩基本情節(jié)是女主人公與氓戀愛，訂婚，結(jié)婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)婚姻悲劇。
全詩共分為六個(gè)層次。
（1）氓向女子求婚；（求婚）
（2）女子盼迎娶；（結(jié)婚）
（3）女子對(duì)愛情，婚姻的認(rèn)識(shí)；（悔恨）
（4）女子婚后多年被棄，對(duì)氓的譴責(zé)；（譴責(zé)）
（5）回憶婚后的生活，及被棄后的感傷；（自悼）
（6）回憶與氓從小相好，指責(zé)氓的負(fù)情，表示決裂。（決裂）
3、本篇又是一首“棄婦詩”；分析本詩女主人公（棄婦）的性格特征。
女主人公的性格是真誠，善良，忠貞，勤勞，堅(jiān)毅；
4、指出詩中的比興句，理解其含義。
　　比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所詠之辭”。比興一般連用。簡單的說，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法?？梢约訌?qiáng)作品的表現(xiàn)力。
　　“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；
　　 “于嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網(wǎng)。
 “桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；
“淇則有岸，?則有泮”，比喻女子的愁苦無邊無際。
5、重點(diǎn)句子：
（1）其葉沃若：那葉子茂盛潤澤
（2）載笑載言：又笑又說
（3）二三其德：言行前后不一
（4）言既遂矣：達(dá)到目的了
（5）夙興夜寐：早起晚睡
（6）信誓旦旦：真誠的誓言非常誠懇
6、重點(diǎn)詞語：
（1）匪我愆期： 過失、過錯(cuò)，這里指錯(cuò)過（2）將子無怒：請(qǐng)
（3）猶可說也：通“脫”，解脫 （4）自我徂爾：往
（5）淇水湯湯：水勢(shì)盛大的樣子 （6）漸車帷裳：浸濕
（7）女也不爽：差錯(cuò) （8）總角之宴：歡樂
《陌上?！?BR>1、本篇選自宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》，是一首著名的漢代樂府民歌。
2、概述本詩主要內(nèi)容，掌握主題思想。
詩分三段：第一段寫羅敷的美麗動(dòng)人。（側(cè)面烘托）
第二段寫羅敷拒絕使君的誘騙，揭示她不慕權(quán)勢(shì)、不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)貞品德。
第三段羅敷盛夸丈夫，嚴(yán)詞拒絕使君，展現(xiàn)羅敷的聰明機(jī)智
敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和無恥。
3、分析羅敷的性格特征：　　
形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。
4、分析本詩刻畫羅敷形象所使用的正面描寫和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。
從正面描寫，側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，渲染、烘托了羅敷之美，又屬于側(cè)面描寫。寫羅敷采桑工具精美“青絲為籠系，桔枝為籠鉤”，陪襯襯托了羅敷之美。寫羅敷服飾的華美“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！苯璺椕鑼懥_敷的外貌美。寫眾人為羅敷的容貌美所傾倒，借助他人的反應(yīng)，從側(cè)面寫出羅敷的美。
5、理解羅敷夸夫一節(jié)的構(gòu)思特點(diǎn)、述說層次及在揭示主題和刻畫人物方面的作用：
　　夸夫表現(xiàn)羅敷對(duì)自己夫君的忠貞，對(duì)使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無地自容。夸夫完畢全詩也即結(jié)束，把使君狼狽而去的丑態(tài)留給作者去想象，構(gòu)思巧妙，充分體現(xiàn)了羅敷不畏強(qiáng)暴，機(jī)智勇敢的性格。同時(shí)也突出了本詩贊美羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映上層統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和無恥的主題。
　　分為五層。
　　1）前四句。描寫夫君地位顯赫。
　　2）“青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財(cái)富。
　　3）“十五府小吏”四句，描寫夫君官職。
　　4）“為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。
　　5）側(cè)面描寫，借他人評(píng)價(jià)。
6、借由此篇，了解漢代樂府民歌的形式特征：
漢樂府民歌中的敘事詩較多，表現(xiàn)形式以雜言和五言為主
7、重點(diǎn)句子：
　?。?）來歸相怨怒，但坐觀羅敷：歸來后互相抱怨耽誤了勞作，只是因?yàn)樨澘戳_敷。
　?。?）使君一何愚：使君您是多么的不明智
　　（3）坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊：滿座數(shù)千人，都說我的夫婿出眾。
8、重點(diǎn)詞語：
（1）秦氏有好女，自名為羅敷：美
（2）少年見羅敷，脫帽著?頭：戴
（3）二十尚不足，十五頗有余：略微
（4）使君謝羅敷，寧可共載不：問；可不可
（5）何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒：使動(dòng)，使……跟從
《短歌行》（其一）
1、這是一首樂府舊題詩。作者曹操，漢代末年的著名政治家、軍事家，又是一位詩人。
2、劃分本詩的層次，理解詩人在詩中所抒發(fā)的招納賢才的急切心情，分析詩中所表現(xiàn)的積極進(jìn)取精神和建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。
　全詩共分為三層。
　　第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘；
　　第二層，（青青子衿――心念舊恩）求賢不得的憂愁和誠心納賢的態(tài)度。
　　分為四小層。
　　（1）（――沉吟至今）自己對(duì)賢才的思念；
　　（2）（――鼓瑟吹笙）表示對(duì)賢才真誠歡迎的態(tài)度；
　　（3）（――不可斷絕）賢才不易得，自己憂心不斷；
　?。?）（――心念舊恩）希望老朋友能前來，為自己舉賢薦能。
　　第三層，（月明星稀――）惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
　　本詩寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
3、了解詩中所用比喻和典故的含義，以及化用《詩經(jīng)》成句賦予新意的特點(diǎn)。
 “譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。 “月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無所依托。
“山不厭高”四句，化用管子的句子，并借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
　  引用《詩經(jīng)》成句“青青子衿，悠悠我心”，借用來表達(dá)對(duì)賢才由來已久的思念之情，引用《詩經(jīng)》成句“呦呦鹿鳴”借用來抒發(fā)詩人熱烈歡迎賢才到來的情景。
4、重點(diǎn)句子：
　?。?）青青子衿，悠悠我心：你那青青的衣衿，引發(fā)我長遠(yuǎn)不斷的思慕
　?。?）月明星稀，烏鵲南飛：月光明朗，星光稀疏，烏鵲向南飛去
　?。?）山不厭高，海不厭深：山不滿足于自身的高度，海不滿足于自身的深廣
　?。?）周公吐哺，天下歸心：要效仿周公吐哺，歷代天下賢才的例子，使天下賢才都?xì)w向于我。
5、重點(diǎn)詞語：
（1）對(duì)酒當(dāng)歌：對(duì) （2）沉吟至今：沉思吟味
（3）枉用相存：枉駕；問候 （4）契闊談宴：聚散，這里是久別重逢的意思

《飲酒》（其五）
1、這是一首田園詩、五言古詩。作者陶淵明，東晉末年著名詩人，古代田園詩派的開創(chuàng)者。
2、概括這首詩的主題。
本詩表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫隱居生活的樂趣，表現(xiàn)了詩人歸隱田園后陶醉自然的心志。
既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無爭，獨(dú)善其身的消極情緒。
3、分析本詩寫景句子所體現(xiàn)的思想意蘊(yùn)。
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！痹谝慌刹⒎怯幸庑蕾p的天然本色景物中，潛蘊(yùn)著一種忘世忘我的物化心態(tài)，把作者歸隱田園之后的“心遠(yuǎn)”程度不動(dòng)聲色地顯現(xiàn)出來，心與境合，情景交融。 “見”為無意之見，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情；如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩悠然的情趣。
4、理解全詩平淡醇美，融寫景、抒情、說理于一體的特色。
　　本詩最大的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說理，但是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫景，“而無車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
5、重點(diǎn)句：
（1）采菊東籬下，悠然見南山：在東籬之下采擷菊花，南山美景悠悠然涌現(xiàn)在眼前
（2）此中有真意，欲辨已忘言：從此時(shí)此地的情境中，領(lǐng)略到人生的真諦，但想要辨析，卻已不知如何用言語來表達(dá)了
6、重點(diǎn)詞：
（1）結(jié)廬在人境：建造住宅，寄居之意
（2）而無車馬喧：喧鬧，指世俗交往的喧擾
（3）問君何能爾：這樣，如此
7、背誦全詩。

《山居秋暝》
1、這是一首五言律詩、山水詩。作者王維，盛唐著名的山水田園詩派的代表詩人，他的詩歌融詩、畫、音樂、理趣于一體，風(fēng)格清新淡雅。
2、分析本詩以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜相襯的表現(xiàn)手法。
頸聯(lián)寫了人的活動(dòng)，其實(shí)是以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜相襯。正因?yàn)榄h(huán)境的靜謐，浣女歸來時(shí)穿過竹林的喧鬧聲才格外清晰，漁舟穿越荷塘?xí)r蓮葉的晃動(dòng)才格外引人注目。在這樣的靜謐中，浣女的喧鬧和漁舟穿拂蓮葉的動(dòng)也顯得格外美麗，生氣盎然。因此這種寫法以動(dòng)寫靜、動(dòng)靜相襯，寫出了夜間山中寧靜優(yōu)美的景色。
3、理解本詩“詩中有畫”的寫作特色及詩中所表現(xiàn)的詩人情趣。
《山居秋瞑》充分發(fā)揮了王維詩人兼畫家的全面藝術(shù)素養(yǎng)，在取景、設(shè)色上都能與創(chuàng)造意境密切配合，給人以豐富新鮮的感受，讓讀者欣賞到一幅清新秀麗的山水畫。
4、以本詩為例，掌握律詩的對(duì)仗特點(diǎn)。
5、重點(diǎn)句子：
　　（1）明月松間照，清泉石上流：明月的光輝在松林間灑照，清泉水流淌在石頭上。
　?。?）竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟：竹林傳來喧鬧聲，是浣女回家的聲音，水中的荷葉輕輕晃動(dòng)，原來是有漁舟沿溪水下來了
6、背誦全詩。
《行路難》（其一）
1、這是一首樂府舊題詩，七言歌行體。作者李白，我國古代偉大的浪漫主義詩人。
2、劃分本詩層次。了解詩人是如何表現(xiàn)從茫然、激憤到希望、自信的感情的，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。
（1）前四句為全詩奠定了抒情的基調(diào)。 寫詩人內(nèi)心的壓抑與茫然。
（2）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。 寫詩人內(nèi)心的憤激與不平。
“冰塞川”“雪滿山”以自然景物象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。
（3）“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。（借典故抒情）寫自己對(duì)前途的希望。
（4）接下來四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。 寫詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦悶。
（5）最后兩句詩人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。 寫詩人的自信，表示自己理想的遠(yuǎn)大，重申自己對(duì)前途的信念。
本詩反映了李白的矛盾心理，一方面，他對(duì)朝廷的昏暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻無可奈何；另一方面積極用世的愿望，對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)自己才能的充分自信又使他對(duì)前途滿懷希望。
3、理解詩中比喻句的含義。
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩個(gè)比喻句，運(yùn)用了比興象征的手法，詩人以自然界道路的艱險(xiǎn)，來比喻世路的艱險(xiǎn)，象征著詩人仕途受阻的艱難處境。其中“欲渡黃河”、“將登太行”象征著詩人對(duì)理想的追求，“冰塞川”、“雪滿山”則象征著詩人仕途受阻的處境。
4、說明詩中所用歷史人物典故的內(nèi)涵。
“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，用呂尚、伊尹早年不得志，但晚年得遇明主，成就功業(yè)的典故，表達(dá)自己對(duì)前途仍抱有希望，希望建立一番偉業(yè)的信心。
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”用南朝宗愨典故，表明自己志向遠(yuǎn)大，將來一定會(huì)有實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的一天，抒發(fā)對(duì)未來前途的堅(jiān)定信念。
5、重點(diǎn)句子：
（1）欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山：想要渡過黃河，堅(jiān)冰卻堵塞了河流；想要攀爬太行山，雪卻覆蓋了整個(gè)大山。
（2）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：退隱時(shí)在碧溪上如同姜太公那樣垂釣，卻又突然夢(mèng)見如伊尹那樣乘舟來到太陽邊上。
（3）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海：總會(huì)有乘長風(fēng)，破萬里浪那一天，我將會(huì)毫不猶豫升起云帆渡過滄海。
6、重點(diǎn)詞語：
（1）玉盤珍羞直萬錢：同“饈”，美味食品。
（2）多歧路，今安在：就是在安，在哪里
（3）直掛云帆濟(jì)滄海：徑直，毫不猶豫
7、背誦全詩。

《蜀相》
1、這是一首著名的七言律詩。作者杜甫，我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
2、理解、分析本詩各聯(lián)的內(nèi)容。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
以設(shè)問起句。前一句“丞相祠堂何處尋”是自問。其中的“尋”字，表明此行是有目的的專程來訪，這個(gè)尋字有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，并因人而及物，同時(shí)也表明丞相祠堂是詩人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“錦官城外柏森森”自答。這是詩人望中所得的景象，寫的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來呼應(yīng)前一句。 “柏森森”三個(gè)字還渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。首聯(lián)兩句自問自答，點(diǎn)明了地點(diǎn)、環(huán)境，渲染了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
頷聯(lián)由遠(yuǎn)寫到近，寫的是丞相祠堂的內(nèi)景。碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。，黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空好音，表明武侯嘔心瀝血，已被后人遺忘，含有詩人感物思人、追懷先哲的情味。詩句中的“空”和“自”是上下互文，反映杜甫心境寂寞。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
頸聯(lián)高度評(píng)價(jià)、頌揚(yáng)了諸葛亮的一生。自劉備三顧茅廬，諸葛亮忠于劉氏政權(quán)，奮斗一生，幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)，輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。鞠躬盡瘁，死而后已。既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國苦衷和生平業(yè)績，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿?。
大業(yè)未遂而身死，這是一種人生無法補(bǔ)救的遺憾，引起普遍共鳴是很自然的。一個(gè)“先”表現(xiàn)出深深的惋惜之情。尾聯(lián)體現(xiàn)了無限感慨，反襯諸葛亮的不同尋常，收結(jié)有力。
3、了解本詩對(duì)諸葛亮一生功績的高度概括，體味詩中所寄寓的感慨。
本詩對(duì)諸葛亮一生功績作了高度概括，也寄寓詩人報(bào)國無門的感慨和對(duì)當(dāng)世缺少濟(jì)世英才得救慨嘆。
4、說明全詩將寫景、敘事、抒情和議論融為一體的特點(diǎn)。

5、掌握本詩頷聯(lián)對(duì)仗工整的特點(diǎn)：
律詩中的頷聯(lián)、頸聯(lián)要求對(duì)仗。也就是句法結(jié)構(gòu)一致，同一位置的詞語詞性相同。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，兩句的定語“映階”、“隔葉”都是動(dòng)賓短語，“碧草”、“黃鸝”都是名詞，在句中都作主語，“自”、“空”都是副詞，作狀語，“春色”和“好音”都是偏正短語，都作謂語。此聯(lián)結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，平仄相錯(cuò)，對(duì)仗十分工整。
6、重點(diǎn)句子：
（1）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心：劉備三顧茅廬，再三煩勞，終于得到諸葛亮的幫助，籌劃天下統(tǒng)一的大計(jì)，輔佐劉備、劉禪兩朝，開國、濟(jì)世，真有一顆老臣的殷切之心。
（2）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟：出師未捷，自己就去世了，這樣的遭遇讓英雄們都感慨的淚濕衣襟。
7、背誦全詩。

《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）
1、這是一首樂府舊題詩。作者陸游，南宋偉大的愛國詩人。
2、劃分全詩的層次，歸納全詩的主題思想。
全詩十二句，每四句為一層。
第一層是起首四句。寫統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，按兵不動(dòng)。
第二層是五至八句。寫守邊兵士報(bào)國無路，老死邊疆的悲憤感情。
第三層是最后四句，寫中原百姓盼望恢復(fù)中原連年失望的痛苦。
    主題：詩人把三種人放在一起進(jìn)行對(duì)比，從而有力地揭露了南宋統(tǒng)治者投降路線所造成的嚴(yán)重惡果，表達(dá)了詩人統(tǒng)一祖國的信念和這一信念不得實(shí)現(xiàn)的無比悲憤。
3、理解本詩以“月夜”貫串全詩的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
   詩中所寫的三個(gè)場(chǎng)景，又可以理解為處在同一時(shí)間，即同一月夜之中?！霸隆笔蔷€索，貫穿全詩。其中朱門沉沉按歌舞，沙頭空照征人骨，幾處今宵垂淚痕幾句暗含一個(gè)“月”字，而戍樓刁斗催落月則明寫了“月”，或明或暗的月，將三個(gè)場(chǎng)面連接成一個(gè)有機(jī)整體，而且為全詩籠罩了一層凄冷的色彩。
4、找出詩中的典型事物和典型場(chǎng)景，分別說明其表現(xiàn)作用：
典型事物和場(chǎng)景有“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，揭露統(tǒng)治者茍且偷安，不修戰(zhàn)備；沙場(chǎng)怨笛，白骨成堆，表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士報(bào)國無門，壯志難酬；萬民望月、遺民垂淚，表現(xiàn)中原人民期望恢復(fù)的痛切心情。
5、重點(diǎn)句子：
（1）和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊：和戎的詔書頒布十五年了，將軍不能作戰(zhàn)，白白地來到邊關(guān)。
（2）笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨：從笛聲中誰又能明了壯士報(bào)國無門的痛心，月光白白地照耀在沙場(chǎng)上成堆的白骨上
（3）遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕：中原遺民忍受著死亡的折磨，這一晚處處有中原遺民的淚水。
6、背誦全詩。

《爐中煤》
1、作者郭沫若，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人?！皠?chuàng)造社”成員。本詩選自郭沫若詩集《女神》。
2、理解本詩所抒發(fā)的愛國激情和獻(xiàn)身精神：
這首詩借吟詠燃燒著的“爐中煤”來抒發(fā)“眷念祖國的情緒”，表現(xiàn)出詩人對(duì)新生的祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻(xiàn)精神。
3、掌握全詩托物言志的特點(diǎn)
《爐中煤》是一首托物言志的抒情詩。托物言志是通過比喻、比擬修辭手法達(dá)成的。作者為詩題擬了個(gè)副題“眷戀祖國的情緒”，這是把爐中煤熾烈燃燒的意象與眷戀祖國的強(qiáng)烈情思互為比喻，作者把“年青的女郎”與“五四”后的祖國比喻，此為借喻。詩人把“爐中煤”擬作人，這是比擬中的擬人化手法。由于“爐中煤”是物的象征，作者將它人格化，并借以詠志，所以本詩的基本表現(xiàn)方法是托物言志。
4、分析說明詩中比喻和擬人手法的運(yùn)用。
   “年青的女郎”比喻五四后新生的中國，表達(dá)詩人對(duì)新生祖國的熱愛和贊美；用正在燃燒的“爐中煤”比喻自己的愛國激情，表達(dá)詩人對(duì)祖國的無私奉獻(xiàn)精神。
《爐中煤》是一首托物言志的抒情詩。托物言志是通過比喻、比擬修辭手法達(dá)成的。作者為詩題擬了個(gè)副題“眷戀祖國的情緒”，這是把爐中煤熾烈燃燒的意象與眷戀祖國的強(qiáng)烈情思互為比喻，作者把“年青的女郎”與“五四”后的祖國比喻，此為借喻。詩人把“爐中煤”擬作人，這是比擬中的擬人化手法。由于“爐中煤”是物的象征，作者將它人格化，并借以詠志，所以本詩的基本表現(xiàn)方法是托物言志。
5、理解本詩用反復(fù)詠嘆手法表情達(dá)意的特點(diǎn)。
“啊，我年輕的女郎”在詩中反復(fù)四次，這句詩的反復(fù)出現(xiàn)，使詩節(jié)和詩人的感情層次找到了標(biāo)志，同時(shí)，反復(fù)使詩人所要表達(dá)的情思不斷加強(qiáng)、深化。
“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣”的反復(fù)，受到了結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，且升華了感情、深化了主題。兩個(gè)“燃”字，前一個(gè)是詩人在黑暗長夜中摸索探求，后一個(gè)卻是詩人在“重見天光”后的激情噴發(fā)和奮力搏擊。這里有悲觀與樂觀、消極與積極等情感格調(diào)上的區(qū)別與反差。而“這般模樣”的反復(fù)出現(xiàn)，則給讀者留下了較大的想象空間。

《發(fā)現(xiàn)》
1、 作者聞一多，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士，“新月社”成員。本詩選自聞一多詩集《死水》
2、 了解本詩的寫作背景
聞一多到美國，是希望學(xué)習(xí)西方國家先進(jìn)的思想文化和民主精神。但是到美國以后，聞一多很快就對(duì)美國社會(huì)的各種現(xiàn)象產(chǎn)生了反感甚至痛恨情緒。同時(shí)，詩人對(duì)祖國、家鄉(xiāng)、親人懷有深深的思念和渴望。1925年，聞一多帶著熱情和急切，懷著對(duì)祖國的美好憧憬和急于報(bào)效祖國的赤誠熱情,高喊著“我來了！”回到了闊別多年的祖國。詩人回國之后，見到的祖國和他渴望的祖國并不完全一樣，一九二五年前后，中國正面臨軍閥混戰(zhàn)的局面。聞一多所見到的祖國已經(jīng)不是他在國外時(shí)在心里美化、神圣化了的祖國。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離強(qiáng)烈撞擊，所以詩人“迸著血淚”呼喊：“這不是我的中華”。
3、 理解本詩所抒發(fā)的對(duì)祖國的至痛至愛的復(fù)雜情感
4、 理解本詩將熾烈奔突的情感內(nèi)斂于謹(jǐn)嚴(yán)形式之中的藝術(shù)技巧
5、 分別說明呼告、反復(fù)、比喻、擬人、象征等手法在本詩中的作用
反復(fù)：三次“我來了”，隔行反復(fù)，層層遞進(jìn)地寫出了來后的感慨驚異、來的原因和來得情狀，感人至深。
呼告：“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”是呼告，表失望心情，具有石破天驚的撼人心魄之力量
擬人：將中華人格化為“你”，從而形成全詩“我”與“你”對(duì)話的格局，
比喻：將中華人格化為“你”，又將“你”比喻成“噩夢(mèng)”、“恐怖”、“噩夢(mèng)掛著懸崖”，從而使詩人失望悲愴的情感更加形象生動(dòng)
象征：將“中華”比喻成“噩夢(mèng)”、“恐怖”、“噩夢(mèng)掛著懸崖”，從而使詩歌從滿象征意味，使詩人失望悲愴的情感更加形象生動(dòng)。
6、 結(jié)合本詩，了解聞一多的新格律詩的“三美”主張，即新詩要有“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）和“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）

《我愛這土地》
1、作者艾青，現(xiàn)代著名詩人
2、了解本詩的寫作背景
本詩寫于1938年11月，其時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，堅(jiān)定地匯入民族解放斗爭的洪流中，成為時(shí)代的“吹號(hào)者”，滿懷對(duì)祖國深沉的愛和對(duì)侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國詩篇。
3、理解本詩抒發(fā)的愛國主義激情
作者通過寫鳥兒對(duì)土地的癡情，表達(dá)作者愿為祖國母親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。這只“鳥”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。它歌唱土地．河流．風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，實(shí)際上寄寓了詩人愿為祖國獻(xiàn)出一切的決心。
4、找出本詩的象征形象，并說明其寓意
詩人用象征的手法，描繪了一組鮮明的詩歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味：
         土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國人民不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無比溫暖的黎明”可以看作充滿生機(jī)與希望的解放區(qū)的象征。
5、掌握本詩語言自由多變的特點(diǎn)

《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）
1、作者是南唐后主李煜。
2、理解本詞在是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞。
3、理解、分析詞中觸景生情、對(duì)比和比喻等表現(xiàn)手法。
觸景生情的手法
春花秋月，小樓昨夜又東風(fēng)，雕欄玉砌應(yīng)猶在，幾句都是觸景生情。
比喻手法
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，運(yùn)用比喻將抽象的感情具體化。顯示出愁思就象那春水一樣汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這兩句比喻中喻中有景，以景托情，創(chuàng)造出闊大深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
對(duì)比手法：
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改，運(yùn)用了對(duì)比的手法
雕欄玉砌與“小樓昨夜又東風(fēng)”也構(gòu)成對(duì)比。
4、重點(diǎn)句子：
（1）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中：小樓昨夜又吹拂在東風(fēng)里，明月朗照，故國生涯真是不堪回首
（2）問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流：問君到底能有多少愁情，這愁恰似一江春水向東流去。
5、重點(diǎn)詞語：
（1）春花秋月何時(shí)了：終了，完結(jié)
（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改：借指宮殿；紅潤的臉色
6、背誦全詞。

《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）
1、作者蘇軾，北宋著名作家，唐宋八大家之一，豪放詞的開創(chuàng)者。這是一首著名的中秋詞。
2、分析掌握全詞圍繞明月抒寫情懷的寫作特點(diǎn)，理清詞人思緒的起伏變化
本詩是詠中秋最著名的作品之一，表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達(dá)情懷。
上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對(duì)月懷人，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天？”表達(dá)作者對(duì)宇宙和人生的疑惑，也顯露出對(duì)明月的贊美和向往。“不知天上宮闕，今夕是何年？”對(duì)宇宙和人生的哲理思考，對(duì)明月的贊美向往之情更深一層?！皻w去”，作者將那美好皎潔的月亮，看作是自己精神的家園。然而真要棄絕人世，飄然仙去，卻又有些猶豫，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，遐想愈來愈飄渺，而終不忍棄絕人世；“起舞弄清影，何似在人間。”飛天探月，出塵之思，終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛。
下片緊承上片最后兩句的入世情懷和月色描寫，寫月光移動(dòng)和月下不眠之人?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”轉(zhuǎn)入抒發(fā)懷人之情。寫親人不能團(tuán)聚的惆悵?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！卞撮_一筆，表現(xiàn)了由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達(dá)觀之想的心理變化。“但愿人長久，千里共嬋娟”放達(dá)寬慰之語。
全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深邃的哲理趣味，在行云流水般的語言和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來。
3、體味詞中蘊(yùn)涵的深刻的人生哲理：
    詞的下片對(duì)月懷人，但沒有沉浸在離愁別恨中，而是以曠達(dá)的哲理在自我解脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹碌摹瓣幥鐖A缺”與人的“悲歡離合”相對(duì)比，說明人的團(tuán)聚與月的晴圓一樣，只是暫時(shí)的，而人的離散與月的陰缺一樣是必然的。世上的萬事萬物都不可能是完美無缺的，人們沒有必有沉浸在悲傷之中。只要健康長壽，人們總能團(tuán)圓相聚，哪怕遠(yuǎn)隔千里，也能共賞一輪明月。從而表達(dá)了一種積極樂觀的人生態(tài)度。
4、重點(diǎn)句子：
（1）起舞弄清影，何似在人間：翩翩起舞，與自己的影子清冷相對(duì)，又哪里比得上在人間的美好呢
（2）但愿人長久，千里共蟬娟：但愿人們都能長久團(tuán)聚，即使分別千里，也能共同享有這一輪明月。
（4）又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒：又怕雖然有瓊樓玉宇，可是不能經(jīng)受高處的寒冷
（2）轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠：月光在朱閣綺戶中徘徊，照耀著那些不能入眠的人們。
5、背誦全詞。

《水龍吟》（登建康賞心亭）
1、作者辛棄疾，南宋偉大的愛國詞人，南宋詞壇豪放派的代表，與蘇軾合稱“蘇辛”。有詞集《稼軒長短句》
2、理解上片寫景抒情的內(nèi)容：
上片通過寫景來抒情，三層，第一層，總寫秋天遼闊之景，第二層寫北方的遠(yuǎn)山，第三層寫在斜陽哀鴻中自己的悲憤情感
3、理解、分析下片借用三個(gè)歷史典故分別表達(dá)的思想感情：
下片借典故抒情，連用三個(gè)典故，第一個(gè)是晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，  見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)的故事，表明自己不愿象他那樣丟下國事不管只貪圖個(gè)人的享受，同時(shí)也感慨自己已經(jīng)無家可歸了，家鄉(xiāng)已經(jīng)被金人占領(lǐng)；第二個(gè)典故用劉備鄙視許汜故事，表示自己決不像許汜那樣只顧謀取個(gè)人私利，而要象劉備那樣以國事為重，憂國忘家；第三個(gè)典故用桓溫感上歲月流逝的故事，嘆息自己壯志難酬，年華虛度，英雄坐老。
4、重點(diǎn)句子：
（1）把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意：我反復(fù)看著自己的吳鉤寶刀，拍遍欄桿，也沒有人能夠理解我登臨望遠(yuǎn)時(shí)內(nèi)心的意思。
（2）倩何人，喚取紅巾翠袖，?英雄淚：能請(qǐng)什么人喚來美女，為英雄揩拭掉傷心的淚水！
5、背誦全詞。

《天凈沙•秋思》
1、作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲家，人稱“曲狀元”。這是一首小令，被譽(yù)為“秋思之祖”。
2、理解前三句遣詞造句的特點(diǎn)：用三組各寫三種景物的詞語構(gòu)成“鼎足對(duì)”。
3、分析最后一句在全篇的作用：
最后一句是唯一的抒情之語，使全曲的點(diǎn)睛之筆，使前面的景語皆成為情語，曲中景物也成為帶有“斷腸人”主觀色彩的景物。
4、掌握這首小令借景抒情、寓情于景的藝術(shù)特色。
5、背誦這首小令。

《前赤壁賦》
1、作者蘇軾
2、理解本文的寫作背景
寫于蘇軾貶官黃州期間，名為朝廷命官，實(shí)是囚犯，生活艱難，行動(dòng)亦受監(jiān)視。面對(duì)如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求安慰。
3、掌握本文情感變化線索，據(jù)此劃分段落，并概述每段大意。
作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。因此剖析此文的層次結(jié)構(gòu)，更重要的是要把握人物的事情變化。文中主客兩人的感情變化，經(jīng)歷了由樂而悲，由悲而喜的過程。全文也就可以分為三層。
第一層：寫泛舟江面上生樂。
第二層：記敘泛舟江心，飲酒放歌的情景，因簫聲嗚咽而生悲。
客人解釋簫聲“何為其然”。
用以客代答的形式，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的苦悶和迷惘
第三層：因得到解脫而復(fù)喜。
首先是蘇子對(duì)客人的批駁和安慰。（全文主旨所在）
1） 以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長江之無窮”的議論。
2） 以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長終”的感慨。    
這段文字是寫作者經(jīng)過一番哲學(xué)思考，終于找到解脫苦悶的途徑, 即用曠達(dá)超脫的態(tài)度對(duì)待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。          
然后是客人被蘇子說服而轉(zhuǎn)悲為喜。
“洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅的心情化成了具體的生活畫面。（與首段相呼應(yīng)，但此時(shí)的樂，已是在領(lǐng)悟人生意義后的更高層次的愉悅。）
4、理解本文所反映的作者思想矛盾。
本文繼承了辭賦常用的形式規(guī)范，即主客問答，抑客伸主，文中的客，其實(shí)是作者為展開辯論而虛設(shè)的人物。主客對(duì)話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不同側(cè)面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過客來宣泄，把樂觀曠達(dá)的情懷通過主來表現(xiàn)，主終于說服客，反映了其思想中積極的一面戰(zhàn)勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。
5、分析清風(fēng)、明月、江水三種景物與抒情、說理的關(guān)系。
文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，故具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。作者采用了因景生情，借物喻理的高明手法，使景、情、理三者達(dá)到統(tǒng)一。
景物描寫與抒情、說理的關(guān)系具體分析如下：
首段因景生情，但文中又借物喻理（水、月、風(fēng)），即以這段寫景為下文議論說理作形象、鋪墊。第二段中客的議論，以“羨長江之無窮”扣住水，以“抱明月而長終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無消極的人生觀，其內(nèi)涵就借具體的自然現(xiàn)象表達(dá)了出來。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說明事物變與不變的道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙的哲理，寫景使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)。
6、由本文了解文賦具有主客對(duì)話、抑客伸主的結(jié)構(gòu)特征和駢散相間的語言特色。
7、重點(diǎn)句子
（1）舞（使動(dòng)）幽壑之潛蛟：使?jié)摬卦谏顪Y下的蛟龍起舞
（2）侶（意動(dòng)）魚蝦而友（意動(dòng)）麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友
（3）逝者如斯，而未嘗往也：流逝的象這江水，而最終并沒有流走
（4）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：大凡從事物變化的一面來觀察，那么天地萬物竟不能有一眨眼間不發(fā)生變化
8、重點(diǎn)詞語：
（1）舉酒屬客：傾注，引申為勸酒
（2）縱一葦之所如：往、到
（3）凌萬頃之茫然：凌駕、超越
（4）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：馮通“憑”，靠，依托；虛空，天空
（5）杯盤狼藉：縱橫雜亂的樣子