考試大綱要求

　　1."了解社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)、社會(huì)進(jìn)步的復(fù)雜性等內(nèi)容"；

　　2."理解人性和人的本質(zhì)屬性、人的價(jià)值的含義等內(nèi)容"；

　　3."理解人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性".

　　本章的中心任務(wù)是闡明社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展及其相互關(guān)系。

　　本章的內(nèi)容主要是具體地認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)人的屬性、人的本質(zhì)、人的價(jià)值。

　　社會(huì)是人組成的社會(huì)，社會(huì)離不開(kāi)人，人離不開(kāi)社會(huì)，人是社會(huì)中的人

　　因此，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

　　共產(chǎn)主義既是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的高級(jí)階段，也是人全面而自由發(fā)展的階段。

　　學(xué)習(xí)本章，要了解社會(huì)進(jìn)步、人生觀、必然王國(guó)、自由王國(guó)等基本概念。

　　理解社會(huì)進(jìn)步是人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及其根源和表現(xiàn)。

　　要懂得人的本質(zhì)和人的價(jià)值、社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性、統(tǒng)一性和多樣性等基本原理。

　　要明確人類社會(huì)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，是社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律及其意義。

　　一、選擇題

　　1.社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)含義是指（  C  ）

　　A.社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善                         B.社會(huì)成員精神生活的改善

　　C.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)合乎規(guī)律的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)           D.社會(huì)階級(jí)的消滅

　　2.社會(huì)進(jìn)步的根源（內(nèi)在根據(jù)）是（  C  ）

　　A.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展                    B.人與人的協(xié)作共進(jìn)

　　C.人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)                D.人性的復(fù)歸和完善

　　3.社會(huì)進(jìn)步最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（  D  ）

　　A.生產(chǎn)資料是否公有制                    B.思想文化的狀況

　　C.政權(quán)的組織形式                        D.生產(chǎn)力的發(fā)展

　　4.下列各項(xiàng)正確說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的是社會(huì)   （  D  ）

　　A.物質(zhì)文明的進(jìn)步                        B.精神文明的進(jìn)步

　　C.生產(chǎn)方式的發(fā)展                        D.物質(zhì)和精神文明的總體進(jìn)步

　　5.資產(chǎn)階級(jí)革命中，許多國(guó)家曾多次出現(xiàn)封建勢(shì)力復(fù)辟的情況，這表明社會(huì)進(jìn)步（  B  ）

　　A.是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一                B.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.無(wú)客觀規(guī)律可循                        D.是歷史人物主觀意志的體現(xiàn)

　　6.社會(huì)進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（  C  ）

　　A.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的限制          B.不可預(yù)測(cè)的自然災(zāi)害造成的

　　C.反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)勢(shì)力的瘋狂反抗與破壞    D.生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制

　　7.我國(guó)一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，

　　這說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步（  A  ）

　　A.具體道路具有多樣性                    B.是人民群眾的理想和愿望決定的

　　C.是英雄人物主觀意志決定的              D.無(wú)客觀規(guī)律性的次序

　　8.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的（  A  ）

　　A.最高標(biāo)準(zhǔn)                              B.參考標(biāo)準(zhǔn)

　　C.惟一標(biāo)準(zhǔn)                              D.必要標(biāo)準(zhǔn)

　　9.人的本質(zhì)屬性是（  C  ）

　　A.階級(jí)屬性                              B.思維屬性

　　C.社會(huì)屬性                              D.自然屬性

　　10.人的本質(zhì)不是固定不變的，它是隨著人們（  C  ）

　　A.個(gè)性的變化而變化                      B.主觀意志的變化而變化

　　C.社會(huì)關(guān)系的變化而變化                  D.文化水平的變化而變化

　　11.下列選項(xiàng)中關(guān)于人性的正確觀點(diǎn)是（  C  ）

　　A.人性本善                              B.人性本惡

　　C.人性是在社會(huì)實(shí)踐中形成的              D.人性是先天遺傳決定的

　　12.資產(chǎn)階級(jí)人性論最根本的缺陷是（  B  ）

　　A.從人的自由出發(fā)                        B.從抽象的人出發(fā)

　　C.從人的具體性出發(fā)                      D.從人的社會(huì)關(guān)系出發(fā)

　　13.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（  A  ）

　　A.一切社會(huì)關(guān)系的總和                    B.追求自由和幸福

　　C.有理性和理想                          D.自然的性善的本性

　　14.人的本質(zhì)的形成，在于（  C  ）

　　A.個(gè)人的學(xué)識(shí)品德?tīng)顩r                    B.個(gè)人的先天稟賦

　　C.個(gè)人后天的社會(huì)實(shí)踐                    D.個(gè)人的家庭出身

　　15.資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要特點(diǎn)是，認(rèn)為（  C  ）

　　A.人的本性是天賦的                      B.人的本性是不變的

　　C.脫離實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系考察人              D.人的本性是自由

　　16.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面，它們是人的（  D  ）

　　A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值                    B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值

　　C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值                    D.個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

　　17.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（  D  ）

　　A.個(gè)人知識(shí)才能的高低                    B.個(gè)人社會(huì)地位的高低

　　C.個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入的多少                    D.個(gè)人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的大小

　　18.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑是（  C  ）

　　A.掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)                      B.搞好人與人的關(guān)系

　　C.積極投身于社會(huì)實(shí)踐                    D.等待機(jī)遇的到來(lái)

　　19.人生觀與世界觀的關(guān)系問(wèn)題，下列選項(xiàng)中正確的是（  B  ）

　　A.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)                  B.人生觀是世界觀的重要組成部分

　　C.人生觀包括世界觀                      D.人生觀決定世界觀

　　20.人生觀是對(duì)人生的根本看法，其核心是（  B  ）

　　A.人生理想                              B.人生價(jià)值（意義）

　　C.人生目的                              D.人生態(tài)度

　　21.人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是（  C  ）

　　A.時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而倒退的復(fù)雜過(guò)程          B.周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程

　　C.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)上升過(guò)程            D.前進(jìn)和倒退交替變化的過(guò)程

　　22.在自由和必然的關(guān)系問(wèn)題上，歷史唯物主義認(rèn)為，自由是（  A  ）

　　A.對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造        B.人們擺脫了各種社會(huì)條件的制約

　　C.人們可以自主地創(chuàng)造和消滅規(guī)律          D.人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史

　　23.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的（  A  ）

　　A.兩種不同狀態(tài)                          B.兩個(gè)不同階段

　　C.兩種不同結(jié)果                          D.兩種不同方式

　　24.認(rèn)為世界上一切都是由必然性注定的，人們不可能有任何自由。這種觀點(diǎn)必然導(dǎo)致（  C  ）

　　A.樸素唯物主義                          B.庸俗唯物主義

　　C.宿命論                                D.唯意志論

　　25.人類的解放就是（  D  ）

　　A.實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由                     B.擺脫規(guī)律的支配

　　C.拋棄一切紀(jì)律約束                 D.擺脫盲目必然性和社會(huì)關(guān)系的奴役

　　二、辨析題

　　1."只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。"（錯(cuò)誤）

　　答：（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。

　　（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。

　?。?）我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長(zhǎng)拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

　　2."人性是自私的。"（錯(cuò)誤）

　　答：（1）"人性自私"的觀點(diǎn)以人有"趨利避害"的行為作為依據(jù)，認(rèn)為"人是自私的動(dòng)物".這是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋?趨利避害"是生命物質(zhì)的一種本能，人與其他動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。把生命物質(zhì)的本能說(shuō)成是人的本性，就把人降低到了動(dòng)物的水平。

　?。?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。私有觀念不是從來(lái)就有的，在原始公有制社會(huì)，人們就沒(méi)有自私觀念；私有制產(chǎn)生后，才產(chǎn)生了私有觀念；私有制消滅以后，人的私有觀念也將消失。可見(jiàn)，把自私說(shuō)成人的天生本性并將永恒存在，是不科學(xué)的。

　?。?）從思想方法上看，認(rèn)為"人性自私"也是以偏概全的片面觀點(diǎn)。如上所述，在沒(méi)有私有制的社會(huì)里，并沒(méi)有私有觀念；就是在私有制社會(huì)里，自私也并不是一切人的共性，共產(chǎn)主義覺(jué)悟高的人，一心為公，一心為民，公而忘私就是證明。