高起點(diǎn)語(yǔ)文《師說(shuō)》復(fù)習(xí):研讀第1段
特別關(guān)注:成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文《合歡樹(shù)》復(fù)習(xí)匯總
研讀第1段。
1、這一段作者運(yùn)用排比句和反問(wèn)句,并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字,語(yǔ)勢(shì)流暢,跌宕有力。
2、語(yǔ)言知識(shí)積累:
(1)本段中的古今異義詞語(yǔ):
A.學(xué)者
古:求學(xué)的人
今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
B.
所以
古:用來(lái)……的憑借
今:因果關(guān)系連詞
C.
從而
古:跟從……并且
今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就
(2)本段中的詞語(yǔ)活用現(xiàn)象:
吾師道也 師,名詞用作動(dòng)詞,即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者 師,名詞用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,即“以……為師”
3、分析層意:
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道,統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”,包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道,即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作,即下文所說(shuō)的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。)
4、教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項(xiàng)任務(wù),哪一項(xiàng)是主要的?本段對(duì)“受業(yè)”一項(xiàng)未作闡述,這是為什么?
在韓愈看來(lái),教師最重要的任務(wù)就是“傳道”,他“收召后學(xué)”,“抗顏而為師”,主要目的就是要“傳道”,恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”,因而提出“師道”的口號(hào)。這個(gè)意圖是貫穿全文的。
“受業(yè)”是教師的起碼工作,即下文說(shuō)的“授之書(shū)而習(xí)其句讀”,人盡皆知。開(kāi)頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說(shuō),但不是論述的對(duì)象。
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